X
Произрастил Господь Бог всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи и дерево жизни посреди Рая и дерево познания, добра и зла. Два последних древа в общем представлении, священных терминов древних языков, говорят о том, что разговор идет не просто о флоре, а об особых каналах познания. Древо – это древнейший религиозный символ взаимосвязи земли и неба, человека и Бога. «Древо» в философском смысле – это способ познания или сфера приобщения.
Отцы Церкви комментируют древо жизни как древо бессмертия, то есть некое древо, вкушая плоды с которого, человек мог быть потенциально бессмертным. То есть человек в православном представлении не создан бессмертным, он призван к бессмертию, он должен это бессмертие каждый раз подтверждать приобщением к древу жизни. Уже в более позднее время древо жизни считается прообразом Евхаристии. Потому что для нас, действительно, причастие – это регулярное приобщение к действенному, но будущему бессмертию. Мы здесь на земле вкушаем залог будущей жизни с Христом.
Аскетически нам приходится просто признать, как факт, что в Раю, кроме прочих деревьев, находилось древо запрещенного способа познания. В чем заключался этот способ познания, подсказывает еврейский оригинал перевода. Там стоит значение «всего на свете», «всего без разбору». То есть это как бы познание всего без подготовки, всего вместе, это отсутствие черты, разделяющий свет от тьмы, добро от зла. Отсутствие моральной черты, так тоже можно сказать.
