Как повлияло православие на творчество Чехова

Это только кажется, что литературные направления могут интересовать исключительно филологов. На самом деле это увлекательнейший мир, который позволяет лучше понять любимых авторов. Сегодня коснемся реализма, а конкретнее – творчества Чехова, в частности христианских мотивов в его произведениях.

Литературные направления – поговорим о реализме

Главное направление в литературе и искусстве XIX—XX веков – реализм (в переводе с латинского «вещественный», «действительный»). Основные его признаки – создание типичных ситуаций и характеров, при этом – с индивидуальными чертами, а также интерес к теме взаимоотношений личности и общества, правдивость всех деталей. Кроме того, реализм рассматривает жизнь и конкретного человека в развитии.

Именно реализм дал мировой литературе такие имена, как Бальзак, Стендаль, Флобер, Достоевский, Лев Толстой, Тургенев, Чехов, Солженицын, Шолохов и другие.

Основоположником этого литературного направления в русской литературе считается Пушкин («Борис Годунов», «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», «Евгений Онегин»). Первыми выдающимися образцами реализма стали также «Герой нашего времени» Лермонтова, «Мертвые души» Гоголя.

Наиболее распространенные жанры – рассказ, повесть, роман.

Православие в творчестве Чехова

Русская литература XIX века глубоко связана с православной традицией, практически все классики по-своему передали глубину и высокий дух православия. В частности, это видно в творчестве Чехова. Когда мы представляем литературные направления, то среди писателей-реалистов особое место занимает именно он. Перечитывать его можно бесконечно, при этом каждый раз для себя что-то открывать. Читая его произведения, даже ранние, не устаешь удивляться мудрости писателя. Обычно она приходит с возрастом, а ведь Чехов прожил всего-то 44 года! 

Вклад Чехова в духовное воспитание велик, не случайно в 2009 году на Кипре прошел Чеховский фестиваль, посвященный 150-летию со дня рождения писателя, одним из главных организаторов выступил Русский православный образовательный центр.

Православные мотивы у Чехова отмечают и священники, в том числе митрополит Иларион (Алфеев), который подчеркивает, что действие многих чеховских рассказов происходит на Страстную седмицу или Пасху. Например, в рассказе «Студент» студент духовной академии рассказывает историю отречения Петра. Девятилетний мальчик искренне описывает исповедь, причастие в рассказе «На Страстной неделе». Произведение «Святой ночью» изображает двух монахов, один из них умирает в канун Пасхи. Семинаристы, священники, архиереи вообще часто становятся героями чеховских произведений, а православные богослужения описываются с удивительной теплотой.

Один из самых ярких православных рассказов – «Архиерей», повествующий о последних днях жизни архиерея, который много лет прожил за границей, а затем вернулся в родные места. Кстати, не случайно церковное имя чеховского архиерея — Петр, мирское – Павел (так звали первоверховных апостолов).

Искренняя любовь Антона Чехова к православной службе чувствуется во всем, в частности в описании чина двенадцати Евангелий, который совершается в канун Великой пятницы:

«В продолжение всех двенадцати Евангелий нужно было стоять среди церкви неподвижно, и первое Евангелие, самое длинное, самое красивое, читал он сам. Бодрое, здоровое настроение овладело им. Это первое Евангелие «Ныне прославился Сын Человеческий» он знал наизусть; и, читая, он изредка поднимал глаза и видел по обе стороны целое море огней, слышал треск свечей, но людей не было видно, как и в прошлые годы, и казалось, что это все те же люди, что были тогда в детстве и в юности, что они все те же будут каждый год, а до каких пор — одному Богу известно. Отец его был дьякон, дед — священник, прадед — дьякон, и весь род его, быть может, со времен принятия на Руси христианства, принадлежал к духовенству, и любовь его к церковным службам, духовенству, к звону колоколов была у него врожденной, глубокой, неискоренимой; в церкви он, особенно когда сам участвовал в служении, чувствовал себя деятельным, бодрым, счастливым».

При этом православные мотивы в творчестве писателя не ограничиваются только описанием богослужений и жизни священнослужителей. Как отмечает литературовед Анатолий Собенников, христианская картина мира у Чехова представлена глубоко и разнообразно: это поиск смысла жизни, аскетизм, образы праведников и грешников и т. д. Конечно, на вопрос о смысле жизни писатель не мог ответить так, как отвечают Отцы Церкви, но он является главным во всей философии его творчества. Можно сказать, что практически каждый герой своими поступками, размышлениями так или иначе по-своему отвечает на него.

Чехов хорошо знал Библию

Продолжая тему – литературные направления, отметим, что Антон Чехов показывает: граница между добром и злом – в душе каждого человека. К своим героям (а прежде всего к себе) он предъявляет требование: спрашивать прежде всего с себя, а не судить мир. Стремление к самосовершенствованию, к жизни по совести – то, к чему призывает писатель и своих героев, и каждого из нас.

О том, что Чехов читал Библию очень внимательно, говорят многочисленные цитаты в его произведениях из Нового Завета, Бытия, Книги Даниила и т. д., а также ассоциации с библейскими сюжетами и образами. Один из литературоведов очень точно подметил, что печаль Чехова – это печаль библейского Екклесиаста.

Еще один исследователь его творчества заметил, что лучшие чеховские произведения озарены теплым, ровным светом бытового русского православия.

Очень важно, что жизнь самого Чехова – это образец любви к ближнему. Это проявлялось и в его работе земским врачом, когда он в глухой деревне с раннего утра до самого вечера принимал больных, ездил к ним на дом за десятки верст в любую погоду. Совершенно добровольно он также взял на себя обет – поездку на остров Сахалин, чтобы помочь живущим там каторжанам. Итогом этой поездки стала книга «Остров Сахалин» – яркий пример реализма.

Таким образом, литературные направления – своеобразный ключик к творчеству того или иного писателя.