Молитва последних Оптинских старцев : молитвы

Оптина пустынь прославилась своими духоносными старцами, подвизавшимися в обители в XIX — начале XX в., ныне уже причисленными Церковью к лику святых. Эти старцы славились не только опытом внутреннего делания, непрестанной молитвы, но и особым даром рассудительности. Благодаря ему наставления в житейских и духовных проблемах получало множество народа: от простых крестьян до высокообразованной интеллигенции. И самым важным для духовной жизни было наставление о правильной молитве. Как самая общая, самая отточенная, подходящая буквально для каждого, до нас дошла молитва оптинских старцев на начало дня. В ней человек просит о самом важном — провести день свято. Мудро и свято относиться ко всем ближним своим, а также к обстоятельствам жизни, ниспосылаемым свыше. Авторство этой молитвы в ее современном виде неизвестно, но известно, что ее основная часть принадлежит иеросхимонаху Амвросию, судя по его жизнеописанию. Некоторые прошения молитвы дополнялись старцами Оптинского монастыря, жившими позже. Поэтому современный текст молитвы оптинских старцев можно действительно считать соборным. Она включила в себя молитвенный опыт именно собора Оптинских святых.

Оптина пустынь прославилась своими духоносными старцами, подвизавшимися в обители в XIX — начале XX в., ныне уже причисленными Церковью к лику святых. Эти старцы славились не только опытом внутреннего делания, непрестанной молитвы, но и особым даром рассудительности. Благодаря ему наставления в житейских и духовных проблемах получало множество народа: от простых крестьян до высокообразованной интеллигенции. И самым важным для духовной жизни было наставление о правильной молитве. Как самая общая, самая отточенная, подходящая буквально для каждого, до нас дошла молитва оптинских старцев на начало дня. В ней человек просит о самом важном — провести день свято. Мудро и свято относиться ко всем ближним своим, а также к обстоятельствам жизни, ниспосылаемым свыше. Авторство этой молитвы в ее современном виде неизвестно, но известно, что ее основная часть принадлежит иеросхимонаху Амвросию, судя по его жизнеописанию. Некоторые прошения молитвы дополнялись старцами Оптинского монастыря, жившими позже. Поэтому современный текст молитвы оптинских старцев можно действительно считать соборным. Она включила в себя молитвенный опыт именно собора Оптинских святых.