Молитва всем святым и какое для них существует богослужение?

С давних времен существует церковный обычай молиться не только Богу, но и Божьей Матери, и в том числе святым. Что невольно наталкивает на мысль, а не оскорбляем ли мы тем самым величие нашего Господа?

Выражаясь словами разбойника Опта, который, раскаявшись, основал Оптину Пустынь, «святыми не рождаются, святыми становятся». Они в Церковном значении наши помощники, которые ходатайствуют за нас перед Богом при всей нашей жизни, поэтому обращенная к ним молитва всем святым, по сути, необходимость каждого верующего.

По словам Иоанна Дамаскина, в самих же святых мы почитаем не их безгрешность (ведь согласно церковному канону, есть строжайшее предупреждение о том, что православному запрещено считать святых безгрешными, безгрешен только Бог), не сделанные ими чудеса, подвиги и предсказания, а присутствие в них благодати Божьей.

Как сказано апостолом Павлом в первом послании к коринфянам в стихе 12:8-11, Церковью почитаются разные люди, сподобившиеся через свою жизнь или смерть бесценному дару Святого Духа. Но если святые были обычными людьми и проживали так же, как и мы, свою жизнь со своими привычками, с сложными биографическими моментами, грешили и горько каялись, то для чего существует день всех святых и молитва всем святым?

Как и говорилось выше, святые чтутся за присутствие в них Святого Духа. Первыми были апостолы, потом к ним присоединились мученики, принявшие смерть за веру и не отрекшиеся от нее, а после — выдающиеся церковные деятели, восславившиеся дарами Святого Духа, к примеру, святитель Николай Чудотворец и Ксения Петербургская. А во времена укрепления христианства стали почитать правителей и правительниц, таких как князь Александр Невский, его сын Даниил Московский и княгиня Ольга. Также и преподобных монахов, как Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Читают молитвы всем святым для обретения помощи в разных делах, о здоровье, о благополучии и т. д. Из текстов молитв им читают Первую и Вторую молитвы всем святым; «Молитву Всем святым, в земле Российской просиявших»; Тропарь и Кондак (глас 8) «Всем Святым».

Вспоминаются святые в церковном годовом богослужении спустя неделю после праздника Святой Троицы не случайно, поскольку Троица считается днем основания Церкви. В этот своего рода день рождения был посажен «цветок», символизирующий преподобных и пророков, мучеников и исповедников, юродивых и святителей, и мы наблюдаем, каким ярким цветом он расцветает.

Во время богослужений в день всех святых церковное песнопение наполнено изобилием поэтических оборотов, называющих святых «непрелестными светилами» (Канон утрени, песнь 3), «начатками естества» (Кондак), они «уясняют церковное небо» (Канон утрени, песнь 8) и тому подобное.

О самом количестве святых в христианстве мало известно, и о подвигах многих так и не будет никогда рассказано. Это мученики первых веков христианства, разорванные на цирковой арене дикими зверями за веру, подвижники и монахи, горячо молившиеся за мир в отчуждении, несчетные имена расстрелянных в лагерях в годы безбожия.