Молитвы ко святому причащению. Когда и что читать?

Молитвы ко святому причащению — главное, что готовит нас к причащению в храме по воскресным и праздничным дням. Какие молитвы мы должны прочитать и для всех ли они одинаковы? Что читают в светлые Пасхальные дни? Как быть, если они не очень понятны?

Основной частью подготовки к таинству причащения является Последование ко святому причащению, состоящее из канона и соответствующих молитв. Найти их можно в православном молитвослове. Читают молитвенное правило обычно вечером, накануне воскресного или праздничного дня, то есть накануне литургии, но иногда — и рано утром, до начала богослужения в храме. Только не стоит вычитывать его во время церковного богослужения, так как участие в нем, начиная с вечера, подводит нас к важному таинству, соответствующим образом настраивает. Поэтому пропускать службу в храме без особых причин не следует, а для прочтения правила нужно найти другое время.

Большинству верующих в качестве молитв ко святому причащению рекомендуется сначала читать каноны: Покаянный (Спасителю), Божией Матери, ангелу-хранителю, а затем главную часть — Последование... В течение сорока дней начиная с праздника Пасхи вместо обычных первых трех канонов читают Пасхальный канон, а затем — все то же Последование ко святому причащению.

Люди ослабленные болезнью, новички или дети, еще не привыкшие к продолжительной молитве, или же недостаточно понимающие тексты на церковно-славянском языке, по совету священника читают не все каноны. А возможно, и не все молитвы ко святому причащению. Для лучшего понимания есть молитвословы с переводом молитв на современный русский язык.

Иногда можно встретить старые издания молитвословов для простых людей с меньшим числом молитв. Так, с рассудительностью к количеству молитв относились многие из святых. Например, об этом так писал отец Иоанн Кронштадтский: «Некоторые поставляют все свое благополучие и исправность перед Богом в вычитывании всех положенных молитв, не обращая внимание на готовность сердца для Бога, на внутреннее исправление свое; например, многие так вычитывают правило к причащению. Между тем здесь, прежде всего, надо смотреть на исправление и готовность сердца к принятию св. таин... Если же продолжительная молитва несовместима с горячностью духа, лучше сотворить краткую, но горячую молитву... Бог смотрит не на множество слов, а на расположение сердца. Главное — живая вера сердца и теплота раскаяния во грехах» (св. Иоанн Кронштадтский. Мысли о покаянии и причащении).