Аварийные службы
Автомототранспорт
Бизнес
Для потребителя
Дом и семья
Животные и растения
Здоровье и медицина
Интересные сайты
Интернет
Компьютеры
Культура и искусство
Наука
Непознанное
Новости, СМИ
Образование
Общество и государство
Промышленность
Психология
Работа и трудоустройство
Развлечения
Религия
Рестораны, кафе, ТРЦ
Родители и дети
Сельское хозяйство
Спорт
Справки и информация
Строительство и ремонт
Телефония и связь
Торговля
Туризм, путешествия, отдых
Услуги
Финансы
Хобби, рукоделие
X
Молитва об умерших — та лепта, которую мы обязаны внести в спасение души ушедших от нас близких людей. Наша просьба облегчает страдания и неопределенность души, которая неизвестно где находится — в селениях райских или в вечном адском мучении. Существует немалое количество заупокойных молитв
Сразу после смерти крещенного человека принято читать о нем не только заупокойные молитвы, но и Псалтирь, которая для удобства чтения разбита на 20 кафизм. А они, в свою очередь, включают в себя в среднем от шести до девяти псалмов. Кто, когда и в каком порядке должен читать кафизмы по усопшим?
Перед смертью как правило человек испытывает необычное чувство страха и томления духа. Нередко при последних минутах жизни умирающий начинает видеть ангелов и очень ужасных, гнусных бесов, пришедших за своим «послушником». В эти минуты его душе особенно нужна отходная молитва.
Когда мы расстаемся с людьми, отошедшими в вечность, нас продолжает связывать с ними поминальная молитва, в которой мы просим Бога помиловать усопших. Ради этого устраивают и поминальный обед, на котором за усопшего молятся как близкие, так и все, кого пригласили.
Молитва об усопших влияет на состояние души ушедшего от нас человека и помогает примирить ее с Богом. Как при жизни мы своими молитвами способны поддержать близких людей, так и после смерти Господь может помиловать души тех усопших, о ком просят оставшиеся на Земле.
«Если ЛЮБОВЬ есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем...»
Григорий Палама: «...Есть такие люди, которые, приходя в священную церковь, однако, не восходят, но, правильнее будет сказать, понижают…»
Филарет, митрополит Московский: «В чистом единении веры и любви еще на земле должна образоваться способность к высочайшему соединению с Богом и святыми на Небе...»
Святитель Григорий Богослов: «Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос...»
«Одно не пойму. За что мне все это? Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть не святым сделали… А какой я святой?..»
«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Святитель Феофан Затворник Вышенский: «Мы все и по назначению своему должны быть храмами… Миряне, суетясь, забывают сие или заглушают в себе, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение...»
«Себя считай хуже, немощнее всех в духовном отношении и себя презирай за грехи — это благочестиво, а к другим снисходи, других уважай и люби, несмотря на грехи, ради Бога, повелевшего всех почитать...»
Протопресвитер Николай Афанасьев: «Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды…»
«Хочешь знать тайну беззакония? Не любите, да не любимы будете…»
