Аварийные службы
Автомототранспорт
Бизнес
Для потребителя
Дом и семья
Животные и растения
Здоровье и медицина
Интересные сайты
Интернет
Компьютеры
Культура и искусство
Наука
Непознанное
Новости, СМИ
Образование
Общество и государство
Промышленность
Психология
Работа и трудоустройство
Развлечения
Религия
Рестораны, кафе, ТРЦ
Родители и дети
Сельское хозяйство
Спорт
Справки и информация
Строительство и ремонт
Телефония и связь
Торговля
Туризм, путешествия, отдых
Услуги
Финансы
Хобби, рукоделие
X
Самая большая трагедия в истории человечества произошла в Эдемском саду. Первые люди, созданные по Божьему образу, преступили заповедь. Они вкусили запрещенный плод из дерева познания. Как понимать эту трагедию? Почему же милостивый и любящий Бог допустил грехопадение Адама и Евы?
Даже маленький ребенок, который только приходит в этот мир, еще не успев ничего сделать, уже грешен. Это состояние он унаследовал от родителей. Современному миру присуще много пороков, а отсчет грехопадений начинается от наших прародителей Адама и Евы, которые сотворили первородный грех.
Грех Адама и Евы имел катастрофические последствия для человеческой природы. Человек был создан для жизни в Боге, а в грехе он сам себя лишил общения с Богом. Будучи лишена Божественной благодати, человеческая природа оказалась в не свойственном для нее состоянии.
Адам и Ева жили в большом прекрасном саду, который был для них насажен Самим Богом. Там росло множество красивых деревьев, дающих вкусные плоды. Там протекала чудесная река, давшая начало четырем главным рекам земли.
Змий внушает жене: Бог потому запрещает вам вкушать от этого древа, что, вкусив, вы познаете добро и зло и «будете, как боги». То есть стоит лишь вкусить от древа сего — и сделаешься как Бог. Но вот что удивительно: а не к тому же, собственно, призвал и Господь человека, создавая его по образу и подобию Своему?
Рассказ об этом первом грехопадении как в капле воды отражает историю миллионов других грехопадений… Стоит присмотреться к нему. В момент, когда Адама нет рядом, когда некому подсказать и уберечь от опрометчивого шага, Еву начинает искушать некий змей.
Возможно ли согласование христианского учения о грехопадении с современной научной картиной мира? В попытке найти ответ на этот вопрос А. Л. Чернявский осуществляет обзор рассматриваемой проблемы, обращаясь за ответами к православному богословию и богословию Пауля Тиллиха.
Теперь, будучи предуготовлены святоотеческим учением о шести днях творения, о творении первого человека и его обитании в раю, мы можем понять повествование о его грехопадении из третьей главы Книги Бытия.
Первое следствие: потеря благодати Божией.
Об этом блаженный Августин так говорит: «Как только совершилось нарушение заповеди, тотчас оставила праотцов благодать Божия, и они устыдились наготы тел своих».
Каждый день Великого поста на вечерне слышите вы чтение Книги Бытия, первой из книг Ветхого Завета, и редко, редко слышите проповедь на темы Ветхого Завета, а много чрезвычайно глубокого и важного находим при чтении его.
«Если ЛЮБОВЬ есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем...»
Григорий Палама: «...Есть такие люди, которые, приходя в священную церковь, однако, не восходят, но, правильнее будет сказать, понижают…»
Филарет, митрополит Московский: «В чистом единении веры и любви еще на земле должна образоваться способность к высочайшему соединению с Богом и святыми на Небе...»
Святитель Григорий Богослов: «Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос...»
«Одно не пойму. За что мне все это? Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть не святым сделали… А какой я святой?..»
«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Святитель Феофан Затворник Вышенский: «Мы все и по назначению своему должны быть храмами… Миряне, суетясь, забывают сие или заглушают в себе, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение...»
«Себя считай хуже, немощнее всех в духовном отношении и себя презирай за грехи — это благочестиво, а к другим снисходи, других уважай и люби, несмотря на грехи, ради Бога, повелевшего всех почитать...»
Протопресвитер Николай Афанасьев: «Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды…»
«Хочешь знать тайну беззакония? Не любите, да не любимы будете…»
