Прежде чем поучать других — примирись с собой

Человек по собственной греховности часто не замечает собственных пороков, зато покопаться в душе ближнего — всегда пожалуйста. Уже само словосочетание — поучать других — звучит как-то свысока. Оно может быть одним из проявлений греха гордыни, мол, вот я это читал и знаю, давай-ка и тебе необразованному расскажу.

Искушение для новоначальных

Иногда человек просто от радости пытается поделиться с другими, но те оказываются неготовыми воспринимать. Из-за навязчивости теряется сама суть.

Очень часто такое искушение ждет воцерковляющихся или нововоцерковленных. Человек только начинает открывать для себя глыбу православия. Можно представить себе человека, который пошел в библиотеку и взял книгу. Открыл, возможно, прочитал страницы две, и захотел обязательно поделиться с ближним.

Это ничего, что с золотыми фондами он еще не познакомился. Зато побывал несколько раз в храме, свечки ставит, записочки подает, даже в монастырь раз съездил и начал в Великий пост поститься. Время поучать других.

Начать с себя

В церковь не ходите, Библию не читаете, постов не соблюдаете, короткие юбки носите — перечень пороков можно продолжать. Конечно, все это может соответствовать действительности. Апостол Павел говорит, что если замечаешь грехи других, то надо людям говорить об этом.

Вот только в чем подвох? В том, что для начала надо самому очиститься от того, в чем собираешься обличать другого. Серафим Саровский говорит: «Когда человек придет в мирное устроение, тогда он может от себя и на других изливать свет просвещения разума».

Если ты сам что-то прочел в литературе, но ничего толком не понял, не пережил, то твои советы в большей степени будут похожими на профанацию. Так почему же мы продолжаем поучать других?

Можно ли учить другого плавать, если сам не умеешь? Или рассказывать о том, как красиво в Австралии, если сам там никогда не был? Наговорить можно много всего, но какая от этого польза?

Не приходилось ли вам замечать, насколько осторожными в высказываниях могут быть монахи? Люди учатся фильтровать каждую мысль, слово, поступок.

Конечно, если у человека талант от Бога проповедовать и передавать знания, то нельзя его закапывать в землю. Но между «учить» и «поучать» других — существенная разница. Второе требует особой мудрости и умения подбирать ключик к каждому, чтобы ваше замечание было воспринято правильно.

За каждое замечание, которое отдалило человека от церкви, бабушке из храма придется ответить. За каждую ошибку в стремительном воцерковлении родных с нас спросят.

За каждое невнимательное действие священника по отношению к пастве придется отчитаться. Если не здесь, то там. Поэтому нужно быть очень осторожным в вопросах поучения других. Лучший способ — начать совершенствование с самого себя, а за других, в первую очередь, молиться.

Есть еще один способ проверить, надо ли человеку что-то сказать. От всего сердца помолитесь (хоть трижды прочитав Иисусову молитву), если желание кому-то помочь советом не пропало, тогда обращайтесь. Если же нет — просто переключитесь на анализ собственных поступков.

Как подсказывать, чтобы не поучать других: 7 советов

1. Прежде чем обличать другого, вытащите бревно из своего глаза.
2. Перед тем, как обратиться к другому, попросите Бога помочь.
3. Говорите с людьми на их языке.
4. Обращайтесь к человеку только тогда, когда он может воспринять (не нужно «метать бисер перед свиньями» — разбрасываться словами впустую и только злить другого человека).
5. Помните, что один и тот же совет может быть полезным для одного человека и вредным — для другого.
6. Говорите то, что знаете наверняка: пережили сами, прочитали в авторитетных источниках.
7. Помните, что ереси распространялись благодаря тому, что люди, которые недопонимали суть, передавали ошибочные знания другим. Поэтому избегайте собственных экстравагантных и подозрительных суждений.