Чем иудеев шокировала притча о мытаре и фарисее

Иудеи, первыми услышавшие проповедь Христа, были такими же людьми, как и мы с вами. Их одолевали те же страсти, те же пороки, что и современных людей. Поэтому слова Христа были актуальны тогда, актуальны они и сегодня. Однако наше общество, глубоко впитавшее в себя христианские идеалы, проще понимает слова Спасителя. В историко-культурных реалиях мира, в который пришел Христос, многие его слова были поистине революционными. Давайте разберем притчу «Фарисей и мытарь» в свете традиций иудейского общества.

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисеи были самыми благочестивыми людьми в палестинском обществе, мытари же — наиболее презираемыми; их часто считали просто предателями своего народа. Фарисеи протестовали против того, чтобы мытари выступали в качестве свидетелей или получали почетные должности.

Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

Евреи считали своим долгом благодарить Бога за свою праведность, а не считать ее чем-то само собой разумеющимся. Первые слушатели этой притчи воспринимали фарисея не как хвастуна, а как человека, благодарного Богу за свое благочестие.

пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.

Наиболее благочестивые постились — без воды, во вред своему здоровью — два дня в неделю (в понедельник и четверг), по крайней мере, в засушливое время года. Фарисеи скрупулезно платили десятину со всего — во исполнение закона (несколько разных десятин в итоге составляли более 20 процентов личного дохода человека).

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Поза стоя с поднятыми вверх руками и обращенным в небо взором была типичной молитвенной позой. Ударять себя в грудь было выражением траура или горя, в данном же случае — покаяния в грехе. Молитва мытаря о милости не была обдуманным актом возрождения, а потому многие современники Иисуса могли считать ее недейственной.

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Вывод, который сделал Иисус из этой притчи, мог просто шокировать первых Его слушателей; сегодня она не воспринимается так остро, потому что современные христиане привыкли к ней.

По материалам Крейга Кинера "Культурно-исторический комментарий"