Уныния смертный грех преследует праздных людей

В том, что уныние — смертный грех, нет даже и сомнения. Как и все остальные грехопадения, он происходит от гордости. Ведь именно она стала началом всех пороков. С точки зрения православия уныние – это удел ленивых людей, опустивших руки и не желающих заботиться о своем духовном состоянии. Унылые теряют интерес к жизни, у них пропадает желание трудиться над собой.

В такие моменты пропадает желание и молиться, и ходить в храм. Это совсем не странно, ведь человек так устроен, что не может быть постоянно жизнерадостным и трудолюбивым, у каждого из нас бывают в жизни периоды спада, маловерия… Для того, чтобы бороться с этим грехом, нужно уподобиться барону Мюнхгаузену, то есть тянуть себя за волосы и вытаскивать из ленностного состояния.

Ведь уныние — смертный грех, необходимо бороться с ним. А борьба с недостатками души всегда сложна, тягостна и длительна. Но зато постоянное самопринуждение воспитывает в человеке сильнейшую духовную волю. Начинать собственное воспитание надо с малого. Нет желания утром вставать и идти на работу, не хочется читать утренние или вечерние молитвы — скажите сами себе: «Надо!»

И так постоянно. Слова Евангелия говорят нам о том, что Царство Небесное берется силою, и те, кто борются за него, получат заслуженное. Христиане знают о том, что церковное богослужение, на которое они спешат каждое воскресенье, это непростое мероприятие. Ведь в храме надо стоять несколько часов, чаще всего натощак, при этом не отвлекаться от молитвы и бороться с искушениями даже в мыслях.

О том, что смертный грех уныние коснулся вашей души, свидетельствует появление охлаждения. Откуда оно берется? Оно появляется тогда, когда мы забываем, что все, что мы имеем в нашей жизни, – благодать, данная Богом. Этой благодатью надо постоянно дорожить и помнить о том, что у других людей нет того, что имеем мы, и в любой момент мы можем это потерять.

Когда наступает пресыщение благами земными — появляется охлаждение, то есть обесценивается благодать Божья. Это случается потому, что мы перестаем замечать вокруг себя присутствие Спасителя и принимаем окружающее как закономерность или случайность, не зависящую от Бога.