Во второй главе мы видим человека, как венец творения, не в хронологическом аспекте, а в аспекте аксиологическом, в аспекте достоинства. То есть человек здесь создается как самое достойное существо, которое поставлено Богом, царем во Вселенной. Основания для этого приведены и раньше в днях творения, но здесь это окончательно утверждено. Бог для человека создает Рай и помещает его в там.
Во второй главе мы видим человека, как венец творения, не в хронологическом аспекте, а в аспекте аксиологическом, в аспекте достоинства. То есть человек здесь создается как самое достойное существо, которое поставлено Богом, царем во Вселенной. Основания для этого приведены и раньше в днях творения, но здесь это окончательно утверждено. Бог для человека создает Рай и помещает его в там.