Всегда ли нужно благословение на вступление в брак?

Нужно ли выбирать вторую половинку с оглядкой на одобрение родителей? И как быть, если кто-то один из влюбленных к этому безразличен? Чье напутствие на создание семьи важнее: родительское или церковное? Обязательно ли верующему человеку благословение на вступление в брак?

Повсеместно наблюдается, как ослабление христианских традиций связано с ростом количества распавшихся семей и количества поломанных судеб.

Опыт веков показывает огромную положительную роль родительского благословения. И связано это не только с духовной силой слов родителей, но и с их христианской мудростью, приходящей с годами духовной жизни в Церкви. Сегодня даже в православных семьях нечасто встретишь столь мудрых  родителей, на чье мнение повзрослевшим детям можно всецело положиться. Их мудрости должно хватать не только на то, чтобы видеть для любимого чада путь достижения Царства Небесного, но и на понимание необходимости свободы личного выбора сына или дочери — с вытекающей из свободы ответственностью.

Родительское благословение на вступление в брак может помочь на этапе выбора спутника жизни. Ведь при любой нашей образованности и зрелости жизненный путь родителей всегда больше. А опыт самостоятельной взрослой жизни — поначалу больше многократно. Они могут видеть, чего именно хочет их родное дитя, и что можно ждать от другого, ранее не знакомого им человека.

В наши дни отсутствие поддержки и одобрения родителей не является абсолютным препятствием для заключения брака, но должно заставить хорошенько задуматься. Лучше всего, когда и родители, и взрослые дети являются глубоко верующими людьми с большим стажем духовной жизни. Тогда благословение на вступление в брак становится естественным и радостным событием.

Если же кто-то из молодых — неверующий или, что еще сложнее, принадлежит к другой конфессии или религии, то христианин или христианка бесконечно рискует. Наивно думать, что обоюдная симпатия всегда будет покрывать несовместимость мировоззрений и систем ценностей. Вопросы деторождения, религиозного воспитания детей, семейного уклада станут неразрешимыми противоречиями.

И Церковь, и верующие родители такие брачные союзы никогда не одобряли, предвидя горькие плоды выбора, несогласного с волей Божией. Причем, мнение Церкви выражается не в частном суждении священника, который не может брать на себя ответственность принимать решение за других. Православная Церковь дает мудрые наставления о семейной жизни в духовном наследии святых отцов и в церковных правилах.

Пренебрегающий церковным благословением на вступление в брак как бы говорит Богу: «Да будет воля моя, а не Твоя, Господи». В случае согласия на обряд венчания нет оснований считать, что Церковью автоматически будет одобрен сам выбор спутника жизни, что брак станет особенно крепок. Многие ошибочно относятся к таинству венчания как к средству гарантирования супружеской верности и семейного счастья. А счастье в семье зависит от правильности выбора второй половинки, от того, насколько хорошо воцерковлены жених и невеста, насколько серьезно они ведут духовную жизнь. Счастье молодоженов зависит от того, в какой мере каждый свободен от эгоизма. От степени готовности к жертвенной любви, будут ли муж и жена созидать домашнюю Церковь, глава которой — Христос. От Его присутствия в наших душах зависит счастье всех и каждого.

Родительское благословение, даже если родители не очень верующие, — хорошая основа для создания семьи. Но главным для причащающихся от одной чаши является церковное благословение на вступление в брак. И таинство венчания, естественно, скрепляет брачный союз. По слову святого апостола Павла, верующий человек должен искать вторую половинку «только в Господе» (1 Кор. 7:39). В противном случае, такой брак — слишком рискованное дело, и таит множество серьезных угроз, как для супругов, так и для их будущих детей.