У гордыни и гордости — корень един

Чем отличается гордость от гордыни? На этот вопрос отвечают по-разному. К примеру, психологи наделяют чувство гордости положительным качеством (чувством собственного достоинства), а гордыню — негативным (превозношением себя над другими). Многие даже уверяют, что гордость помогает человеку стать счастливым: дескать, она рождает радостные эмоции и чувства — гордость за личные достижения, своего сына или дочь, свое Отечество и т. д.

Исходя из таких мнений напрашивается весьма интересный вывод: получается, что гордость является некоей (твердой, положительной) опорой на сильные качества или стороны, а гордыня — это уже как бы отрицательная гордость, т. е. гордость без оснований. На первый взгляд, такой подход напоминает о банальном сравнении между двумя видами зависти — белой (хорошей) и черной (плохой). А на второй?

Для начала поинтересуемся у филологов: чем отличается гордость от гордыни? Если заглянуть в толковые словари Ожегова и Ушакова, то можно увидеть, что гордыня — это непомерная гордость. А в словаре Абрамова слова «гордость» и «гордыня» являются синонимами и находятся в одном ряду с другими «братьями по значению»: высокомерие, надменность, заносчивость, кичливость, тщеславие, самонадеянность...

По сути, речь идет об одном и том же пороке (хотя и с разными оттенками негативизма). Очевидно, в данном случае следует руководствоваться мудрой фразой Козьмы Пруткова, который советовал зреть в корень. Как не крути, а слова «гордыня» и «гордость» являются однокоренными: корень у них — один и тот же («горд»).

Разумеется, для людей верующих более авторитетным является библейский ответ на вопрос: чем отличается гордость от гордыни? Оказывается, с точки зрения Писания, оба эти чувства являются тождественными (греховными). К примеру, ветхозаветный пророк Исаия говорит, что «в преисподнюю низвержена гордыня» (грешника).

Такой же подход и в Новом завете: Бог противится гордым, а смиренным Он дает благодать (об этом в своих посланиях говорят апостолы Иаков и Петр). А евангелист Иоанн сообщает, что гордость житейская исходит не от Отца, а от мира сего.

Согласно святоотеческому взгляду, гордость от гордыни не отличается практически ничем. Ведь речь идет об одном и том же пороке, относящемся и к числу двадцати мытарств (которые душа должна пройти после смерти), и к числу восьми главных грехов, изложенных в трудах раннехристианского писателя Евагрия Понтийского. По мнению богословов, гордость — это первый грех, который с подачи сатаны появился в мире еще до сотворения человека.

Исходя из вышеизложенного, каждый из нас должен сам ответить на вопрос: чем отличается гордость от гордыни? Является ли это безобидным чувством радости за какие-то успехи, желанием сохранить свое достоинство (честь) или все-таки попыткой собственного превозношения над другими?