Возможно ли повторное крещение в Православной Церкви?

Возможно ли креститься второй раз? Как быть тому, кто не знает, крещен ли он в раннем детстве, и спросить об этом не у кого? И что Православная Церковь отвечает несведущим людям, изъявляющим желание пройти повторное крещение?

Теория и практика Церкви

Следует сразу отметить, что в Православной Церкви крещение – духовное рождение для жизни во Христе, как и телесное рождение в этот мир — возможно лишь раз в жизни. Это исповедует каждый православный человек в Символе веры, произнося слова: «Исповедую едино (одно) крещение во оставление грехов».

Бывших атеистов, язычников, иноверцев и сектантов Церковь принимает единожды через Таинство крещения. В дальнейшем, хоть бы человек и отходил от веры, он уже не станет тем, кем был. Семя вечной жизни со Христом – в его душе уже навсегда.

Осознание себя и решительные шаги к избавлению от грехов теперь для него возможны через очищение в церковном Таинстве покаяния (исповеди). Причем, многократно. Спаситель учил прощать «до семижды семидесяти раз». (Мф. 18:22)

Не является повторным крещением чинопоследование, совершаемое священником над христианином, которого крестил православный мирянин (не священник), что допустимо в крайних обстоятельствах. Так, например, новорожденного может крестить его мама, имея основания опасаться скорой смерти малыша. Так иногда были крещены воины на поле боя, перед лицом смерти, не имея возможности успеть найти священника.

В этом чинопоследовании священник лишь дополняет крещение чтением молитв, положенных после крещальной купели. А затем – совершает необходимое Таинство миропомазания, следующее сразу за Таинством крещения.

Не является повторным крещением и следующий случай. Когда человеку, желающему стать христианином, достоверно не известно, крещен ли он в детстве. И узнать об этом негде и не у кого. Священник совершает над ним обряд крещения, но с добавлением в крещальную формулу («Крещается раб Божий/раба Божия...») слов: «аще (если) не крещен».

Был человек в младенчестве крещен или не был – теперь не так уж важно. После совершения Таинства он все равно имеет благодать (духовные дары) наравне с другими православными. Ни больше, ни меньше. Если, конечно, имеет искреннюю веру во Христа и решимость жить свято в лоне святой Церкви.

Оккультные корни идеи повторного крещения

Откуда же берется у невоцерковленных людей мысль о повторном крещении?

К сожалению, через телевидение, печатные издания, Интернет и народную молву стало распространяться множество суеверий, оккультных и языческих воззрений, совершенно не имеющих ничего общего с православным христианством, но пытающихся вплести его элементы в свою ложь.

Для оккультистов, «целителей» и гадалок, посылающих людей в храм за святынями, такая практика – способ вызвать доверие у «клиента», а заодно – возможность покощунствовать над святыней. Христианин, прислушивающийся к этим лживым голосам, совершает серьезный грех, ставя их мнимый авторитет выше голоса Святой Христовой Церкви, предупреждающей о сатанинской сути этих учений и лжеучителей.

Нельзя быть учеником, «послушником» оккультистов или экстрасенсов, являясь христианином – учеником Христовым.

Придуманное ими «повторное крещение» связано с возможностью при этом наречения человека новым именем. А имя используется в их бесовских магических заговорах и ритуалах.

Большой грех – идти на поводу у всех этих лжеучителей, служителей бесов: экстрасенсов, «целителей», магов, гадалок. Наказывается он временным отлучением от Святого Причастия. Требуется принесение раскаяния в этом грехе и исправление своих взглядов.

Пастырский опыт многих священников показывает пагубность оккультных увлечений как для ума, так и для тела. Несчастные не только теряют вечное спасение души. Болезни, от которых они пытались хитроумно избавиться, возвращаются вновь, принимая нередко неизлечимые формы.