Тайный грех: не приметив — не исправим

Грех в своем определении — не что иное, как состояние отчужденности от Бога, и представляет собой не только приносимое зло себе или другим.

Израильские великие пророки рассматривали грехи не только как несоблюдение табу и нарушение некоторых внешне установленных предписаний, но и символизировали их с злоупотреблением доверия Бога и разрывом личной связи с Ним, что представляло собой духовную опасность, особенно если имел место тайный грех.

По сути своей грех, или греховное дело, представляет собой причину душевной развращенности: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». (Быт 6:5.)»

Поскольку мы грешим довольно часто, мы не способны понять всю тяжесть, которую они несут за собой, и в этом скрыта угроза для нашего душевного здоровья.

Среди как тайных грехов, так и явных, своих и чужих, имеется большое количество совершенных нами ошибок, и эти ошибки, свои или чужие, представляют опасность. Если чужие способны погубить не только нас, но и наших близких, то тайные же прегрешения, среди всего этого зла, представляют наибольшую опасность, так как мы их не замечаем и вследствие этого не исправляем, и они отдаляют нас от спасения.

Библия учит нас тому, что человеческой природе свойственен грех, тем более родившись, мы уже склонны к греху, попадая в мир, наполненный им. Сам же тайный грех, как и явный, вмещает в себя и имеет личную и социальную сферу, и представляет собой как индивидуальный, так и коллективный феномен.

Естественными последствиями этого является не что иное, как душевное и нравcтвенное порабощение, смерть и ад, что хорошо описывает апостол Иаков в своем пояснении: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью: похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. (Иак.1:14-15)»

Рассказ о первых людях, Адаме и Еве и о том, как ими был совершен первый грех, не дает и не должен давать рационально объясняющих ответов на тему добра и зла, тем не менее, все же он проливает некоторый свет на ту трагическую ситуацию, в которой оказалось человечество.

Тайные грехи скрыты в нас от нашего взгляда, но не от Отца нашего, что известно всем. Господь, видя твои стремления к духовности, твое сердце и твои усилия, которые не приводят к успеху в силу того, что этот грех тянет тебя камнем и не дает пройти вперед не исповедавшись.