Механизм появления греха и его действие в человеке

Как и любой процесс, грех имеет все стадии, присущие деяниям человека. Вначале в вашей голове проскальзывает грешная мысль. Потом эта мысль посещает вас еще и еще раз. И таким образом, если она не получает отпора совести, грешная мысль приживается, и вы начинаете подумывать и разрабатывать порядок действий для совершения греховного поступка (воровства, например). И наконец, последняя стадия – физическое совершение самого акта воровства. Заметьте, что согрешили вы уже тогда, когда подумали о присвоении себе чужой вещи и ваша опустошенная совесть не смогла дать немедленный отпор проскользнувшей мысли.

После этого совесть вашу стали притуплять другими рассуждениями, например, о том, что вещь, которую вы хотите присвоить себе, особо-то хозяину и не нужна, и лежит уже долго без дела, а вам эта вещица ой как потребна, и жить без нее вы не можете. Подобные рассуждения – второй грех, т. к. вы поставили себя выше хозяина вещи: он, дескать, имеет и не понимает, зачем эту вещь имеет, и, наверное, никому ее не дает в пользование, потому как скряга.

 Тут сразу и осуждение, и гордыня, и желание завладеть вещью преступным образом. Наконец, если совесть так и не подсказала, а страх перед последствиями так и не заставил вас убояться совершения греховного поступка, вы физически, т. е. материально, совершаете грех. Окончательное физическое совершение греховного поступка хуже совершения греха помыслом тем, что имеет последствия: вы заставили нервничать, смущаться и плохо обо всех думать человека, у которого украли вещь. Кроме того, вас за это могут посадить в заточение. Сама вещь будет вам все время напоминать о содеянном и еще больше помрачать рассудок. Обычно человеку, уже совершившему грех, демоны внушают мысль: «Все равно ты уже грешник, поэтому переживать за невинность смысла нет, можешь творить грехи дальше, все равно теперь отвечать будешь за все сразу».