Святой Дионисий и его мученический подвиг

Известно, что святой Дионисий жил в Афинах. Он был воспитан и образован в эллинском духе. В городе Илиополе, в Египте, изучал астрономию и вместе с другом видел солнечное затмение в момент распятия Иисуса Христа. В тот момент он подумал, что либо Бог страдает, либо конец мира настал.

По возвращении из Египта Дионисий был избран верховным афинского суда. Во время проповеди апостола Павла в афинском ареопаге Дионисий принял христианское вероисповедание. Три года он сопровождал Павла в его проповедническом пути. Спустя какое-то время апостол поставил своего ученика афинским епископом. Святой имел возможность присутствовать при погребении Богородицы в 57 году.

Еще при жизни святой Дионисий сподобился познакомиться с Девой Марией. Свои впечатления от этого знакомства он описывал так: Она излучала Божественное сияние. Оно озаряло душу, источало аромат... От такой благодати изнемогало сердце и дух. Все это напоминало знамение Небесной славы. Ему показалось, что он встретился с Самим Господом.

После того, как апостол Павел преставился, Дионисий решил продолжать его дело. Он отправился в западные страны в сопровождении пресвитера Рустика и диакона Елевферия. Многих людей он обратил в христианство в Риме, Германии, Галлии, Испании. В Галлии Дионисий и его спутники, как христиане, подверглись гонению. Их заключили в темнице. Ночью епископ с братьями совершили Божественную Литургию вместе с Ангелами Божьими. Утром пленников обезглавили.

Святой Дионисий взял собственную голову и вошел в храм. Только переступив порог его, он упал замертво. Останки мученика погребла благочестивая женщина Катулла. Творения святого Дионисия Ареопагита до сих пор имеют большое почитание в Церкви. Известны такие его труды как «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О Именах Божьих», «О мистическом Богословии».

Существуют также десять посланий Дионисия к разным людям. Книга «О небесной иерархии» была написана в одной из западноевропейских стран, где проповедовал Слово Божие епископ. В этой книге повествуется об ангельских чинах. Их всего девять: серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы, ангелы.

Святой Дионисий считал, что целью учрежденной Богом ангельской иерархии является восхождение к Богоподобию через очищение, просвещение и совершенствование. Носителями и источниками Божественного Света и жизни становятся высшие лики, они являются образцом для ликов подчиненных. Но Господь удостоил чести быть включенными в светоносные духовные иерархии не только ангелов, но и человеческий род.