Православная вера. Чем она особенна?

Учения и заветы разных религиозных доктрин первостепенны по сравнению с теми, кто их основал. Это кажется само собой разумеющимся. Но исключением из этого правила является православная вера. Почему в православии — наоборот? Неужели нравственное учение христианства менее важно, чем личность Самого Христа?

Хорошо известно, что первые десятилетия христианская Церковь жила без новозаветных книг Библии. Лишь спустя десятилетия было написано и получило свое распространение Евангелие. Церковь полноценно существовала и расширялась без книг Нового завета, покоряя многие страны благой вестью. Не удивительно ли это?

Если понять, что в христианстве самое главное, то удивляться не придется. А самое главное в православии — Сам Иисус Христос. Причем не теоретически только, а по существу.

Православная вера говорит не столько о нравственности, сколько о личности Спасителя, о Его воскресении и победе над смертью. Религиозные споры первых веков касались Его личности, в Которой непостижимо соединились две природы: совершенное Божество и совершенное человечество.

Главное событие Евангелия — не Нагорная проповедь с ее нравственной высотой, а воскресение Христово. Сначала воскрес Он, а в конце истории воскреснем и мы все. Теперь нас ждет не половинчатое существование человека — одна душа, личность, но после всеобщего воскресения — и воскресшее духовное тело. Только цельный человек, имеющий и душу, и тело, сможет жить в вечности полноценно, в общении с Богом.

Согласно православной вере, эта победа над смертностью тела и твердое ожидание всеобщего воскресения — главная радость христиан. И одновременно — камень преткновения для всех окружавших его «естественных» языческих культов и философских течений.

Фарисеи пытались побить камнями Христа за «богохульство», когда слышали, как Он открывал людям правду о Себе как о Боге. Он же говорил им истину. Никто не мог обвинить Его во лжи. А чудеса, которые мог творить только Бог, лишь доказывали истинность Его слов.

К концу Своего земного служения Спаситель приоткрыл людям учение о Святой Троице, которое без искажений уже двадцать веков хранит православная вера.

Он пообещал создать Церковь на земле. Установить в ней таинство причащения, то есть таинственного, предельного единения с Ним. Многие из тех, кто долго ходил за Ним, в смущении отошли от него. Они все понимали буквально и не смогли почувствовать духовный смысл услышанного. Любящие же истину — остались.

И Христос после Воскресения даровал им Святого Духа, сделавшего учеников счастливыми, мудрыми и святыми уже здесь — в этой жизни.

На богослужении Православная Церковь благодарит Бога не за нравственное учение, а за Крестную жертву ради нас и за дарованную перспективу вечной жизни со Христом в Царстве Небесном.

Так, православная вера неотделима от жизни во Христе, в Его Церкви.