ЭКО и Церковь – да или нет

ЭКО и Церковь ни в какой мере не могут пересекаться друг с другом. Но, прежде чем начать рассуждение на эту тему, давайте дадим определение «ЭКО». Это применение медицинских методов, которые помогают преодолеть бесплодие. Можно назвать эту процедуру процессом технологического вмешательства в зарождение человеческой жизни.

Однако, с точки зрения православия, такой метод нарушает духовную целостность и даже физическое здоровье будущей личности. В современном мире изменилось отношение к человеческой жизни, которая стала для многих продуктом, вырабатывающимся в соответствии с их вкусами, с возможностью распоряжаться ею как материальными ценностями.

ЭКО и Церковь – антонимы. Ведь если обратиться к Таинству венчания, мы можем увидеть молитвы, которые выражают благословение на чадородие желанного плода для супругов, которое, в то же время, не является единственной целью брака. Просьба направлена не только на дарование детей, но и на возможность единомыслия души и тела.

Таким образом, Церковь не считает стремление иметь ребенка любыми путями благословением Бога. Если муж или жена не имеют возможности зачать, и при этом им не помогает медикаментозное лечение, надо принять данный факт со смирением и отдать себя иному призванию. Пастыри в таких случаях рекомендуют усыновление, если оба супруга согласны на такой подвиг.

ЭКО и Церковь – распространенная тема, которая беспокоит многих верующих. В христианстве допустимы неестественные меры для оплодотворения, к ним относится, например, зачатие с помощью половых клеток мужа, так как такой метод не нарушает брачного союза в моральном его аспекте и фактически не отличается от зачатия традиционным путем, совершается без отказа от целостности отношений супругов (внутриматочная инсеминация спермой мужа). Манипуляции с посторонними мужскими клетками воспринимаются как внедрение в союз мужа и жены третьей стороны, потому и отрицаются православием.

ЭКО и Церковь – несовместимые понятия, так как женщине, выносившей оплодотворенную яйцеклетку, приходится возвратить после родов ребенка «заказчику». Такое действие является неестественным и недопустимым морально. Ведь между матерью и ребенком во время вынашивания устанавливается тесная связь, духовная близость, а суррогатное материнство разрушает эту связь, происходит попирание сокровенных материнских чувств. Все эти действия впоследствии могут отразиться на сознании ребенка. Кроме того, Церковь отрицает способы сохранения «материалов» для оплодотворения – заготовление, консервация, уничтожение лишних эмбрионов.

Таким образом, ЭКО становится формой богоборчества, и осуждается Церковью.