Трое в браке

В конце второй главы Книги Бытия мы видим то, без чего и рай-то невозможен. Заключительным аккордом рая дана заповедь брака: оставить человеку отца и мать, хотя еще нет никакого отца и матери, Адам и жена его, и «прилепится к жене своей; и будут одна плоть».  Брак — это союз двоих разных существ перед лицом Бога для единения в нем и совместного спасения. Это любовный треугольник, без Бога брак не брак. В браке должны присутствовать трое: Бог, мужчина и женщина. Не мужчина, женщина и дети, а Бог, мужчина и женщина. 

Кстати, в еврейском оригинале в этом тексте заповеди «плодитесь и размножайтесь» стоят слова «иш, иша» (самец, самка), не мужчина и женщина, а самец и самка. То есть в первой главе человек – это хронологически последнее высшее существо, самое властное на земле, самое мудрое, самое сильное. Во второй главе это уже Божественное существо. 

Из всего вышесказанного делаем вывод, что для человека заповедь «плодитесь и размножайтесь» не есть заповедь биологического воспроизводства, потому что Бог создает бессмертных людей. Это заповедь умножения или творения Божественных животных, заповедь творения новых человеческих личностей, сотрудничество с Богом? У вновь рождающегося животного нет сотрудничества с Богом, зачинающий ребенка во чреве матери отец создает новую человеческую личность, которая в райской перспективе войдет в соединение с Богом. Это другой круговорот, неприродный. Это есть не умножение новых биологических сущностей, а умножение новых Божественных личностей.

Протоиерей Лев Шихляров. Аскетика. Лекция 1