Когда и как жена должна бояться мужа?

Содержание:

На одном из православных сайтов опубликовали житейский вопрос, который был связан с отношениями в семье. Женщина по имени Ирина, смутившись из-за библейской фразы о подчинении супругу, поинтересовалась: А если муж оказался не совсем порядочным, эгоистичным человеком, тогда как быть? Рядом с ним превращаться в затравленное существо, лишенное своего личного мнения?

Ему опекаться, ей — повиноваться

В браке важно соблюдать иерархию отношений. Это приводит к единомыслию супругов и счастью в семье. Там, где нет иерархии, там во всем — беспорядок и замешательство. Именно поэтому апостол Павел и призывает жен-христианок, чтобы они повиновались главам семейств.

У многих читателей может возникнуть недоумение в связи с упомянутой апостольской фразой: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Ведь Сам Христос говорит: кто не оставит жены или мужа, тот не может следовать за Мной (Лк. 19:26; Мф. 10:36-37).

На первый взгляд может показаться, что возникло некое противоречие: по словам апостола Павла, супруга должна слушаться главу семейства как Бога, тогда как в евангелиях говорится, что мужа следует оставить ради Господа. По словам святителя Иоанна Златоуста, апостол призывает жену повиноваться не ради мужа, а ради Господа. Не подчиняющаяся супругу противится повелению Божьему.

Как пишет Феофан Затворник, подчинение жены вытекает из страха Божия и уравнивается с делами Богоугождения, прямо Самому Господу творимыми. Супруга повинуется мужу как представителю власти, данной от Бога.

Вопреки женской эмансипации

В последнее время бытует мнение, что теперь отношения «более жизненные», то есть совсем не такие, как это было при апостолах. Можно ли соглашаться с рассуждениями о том, что в современном обществе положение женщины коренным образом изменилось?

Важно помнить, что апостольская этика основана на учении Христа, которое остается наивысшим авторитетом. Христос в земной жизни воплотил нравственные нормы и требования, которые и предложил своим последователям.

Все, что возвещено в Новом Завете, является вечным, относится к любой эпохе. Речь идет не столько о высоконравственном кодексе жизни, сколько о выражении великих мыслей и основоположений: их применение предоставлено каждому человеку при различных жизненных ситуациях.

Человеческая история ясно показала: любые отступления от новозаветной этики приводят к опасным последствиям не только для отдельно взятого человека, но и для всего общества в целом.

Христианская мораль касается всех людей и всех времен. Поэтому не стоит ссылаться на дух современности, связанный с женской эмансипацией. Как раз наоборот: позиция апостола Павла (относительно подчинения мужу) до сих пор является руководством к действию для достижения гармонии в семье. Об этом идет речь в Толковой Библии Лопухина: 

Прежде всего нужно осознать, что апостол, как и вообще христианство, вовсе не хочет унизить женщину. Христианство, напротив, освободило женщину от того рабского положения, в каком она находилась в дохристианском мире, и признало за нею религиозное и нравственное равенство с мужчиною. Если апостол подчиняет женщину мужчине в условиях домашней жизни, то делает это согласно с творческим установлением Бога, по которому оба пола имеют свои особые преимущества и границы деятельности. Преимущество супруга — физическая сила, интеллигентность и волевая энергия, преимущество женщины — расположение к практическим занятиям, душевность и энергия пассивности

Если апостол подчиняет женщину мужчине в условиях домашней жизни, то делает это согласно с творческим установлением Бога, по которому оба пола имеют свои особые преимущества и границы деятельности. Преимущество супруга — физическая сила, интеллигентность и волевая энергия, преимущество женщины — расположение к практическим занятиям, душевность и энергия пассивности.

Стремление жены к первенству — это неудачная попытка перебрать на себя часть обязанностей мужа. Именно ему (по божественному определению) подобает главенствующее положение в семейной жизни. Ведь он призван выполнять известные обязанности, являющиеся непосильными для супруги.

Христианкам нужно понять главное: подчинение мужу — не вынужденность, а необходимость. Ведь они должны воспринимать своих мужей как представителей Господа, Который тоже присутствует в семье (через Таинство брака).

Любовь и самопожертвование

Апостол Павел также обращает свой взор и к мужчинам: свое требование важно соразмерить с любовью — возлюбить своих половинок, как и Христос возлюбил Церковь (и предал Себя за нее).

Таким образом, любовь — самопожертвование ради блага любимой и любимого. Как Христос, будучи принесенным на кресте, освятил Церковь и очистил ее в Таинстве крещения. Выступая в роли Жениха, Господь поставил Церковь как Свою невесту: она находится в ожидании брачного пира, который наступит после Его второго пришествия.

По мысли апостола, муж призван любить свою жену, поскольку она — его плоть (сделана из ребра мужчины), является собственным телом своего супруга. Как он должен заботиться о своем (и женском) теле, так и Христос питает Свое Тело — Церковь, давая хлеб жизни (в Таинстве причастия), окормляя, как добрый пастырь, своих овечек.

Каждый христианин призван быть членом тела Христова — произошел от плоти Его (как и Ева от ребра Адамова). Мы носим в себе Христа и храним образ Божий.

Поскольку жена — тело мужа, то он должен оставить родителей и прилепиться к своей любимой (как сказано в Бытии, 2:24). Апостол Павел указывает на сходство супружеского брака с отношениями Христа к Церкви. Толкуя эти библейские стихи, Иоанн Златоуст пишет: Поистине это великое Таинство, заключающее в себе какую-то неизглаголанную премудрость.

Итак, выражение жена да убоится мужа своего означает не какую-то рабскую боязнь, а именно тот благоговейный страх, который мы испытываем, когда не желаем обидеть любимого (любимую) недостойным поступком. Добровольное повиновение жены — не положение невольницы в доме хозяина.

В исламе женщин можно бить...

Следует отметить, что христианское отношение к слабому полу в корне отличается от мусульманского. Об этом гласит Коран: 

Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры... Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин

Ислам разрешает женщинам трудоустроиться при соблюдении определенных условий: они не могут оставаться наедине с чужими мужчинами, а сама работа не должна мешать более важным делам, например заботе о детях.

Многодетная семья, выступающая в исламской традиции как некий эталон, служит для большинства мусульманок ориентиром: в соответствии с ним они планируют свою жизнь и выбирают профессии с учетом того, что основные усилия будут отданы семье, а не карьере.

В мусульманстве разрешается физически наказывать жену, если она ослушивается мужа и не подчиняется ему без уважительной причины. Об этом сказано в четвертой суре Корана (Ан-Ниса 4:34): 

Мужья — попечители жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют (на содержание жен) средства из своего имущества. Добродетельные женщины преданы (своим мужьям) и хранят честь, которую Аллах велел беречь. А тех жен, в верности которых вы не уверены, (сначала) увещевайте, (потом) избегайте их на супружеском ложе и (наконец) побивайте

Отсюда вывод: прежде чем связывать свои брачные узы с иноверцами, нашим женщинам следовало бы хорошо подумать о возможных последствиях...