Устав Православной Церкви — поминовение усопших

Во время прохождения Божественной литургии Православной Церковью совершается главное прошение в молитвах об упокоении умерших и здоровье живых прихожан, принося таким образом за них жертву бескровную Господу Богу. Будем помнить, что на литургии наибольшее добро и благо для дорогих и близких нам людей представляет собой поминовение усопших по уставу Православной Церкви.

Поминовение

Первым и одним из самых важных и значимых моментов, совершаемых во время проскомидии, является поминовение усопших по уставу Православной Церкви, которое представляет собой невидимое и неслышное молитвенное поминовение имен, поданных в записках. Оно совершается на поданных в алтарь верующими и богослужебных просфорах. При прохождении этого этапа читаются книжки-помянники и записки, где содержатся имена живых и уже умерших христиан. На этом этапе священнослужитель вынимает частицу из просфоры со словами: «Помяни, Господи, (указывается имя поминаемого)». После чего они ложатся рядом с агнцом на дискос.

Стоит помнить и знать, что панихиды совершаются только за крещенных и не совершаются по некрещенным в православии и самоубийцам, в том числе последние также не поминаются на литургии, поскольку частицы за них считаются в Теле Христа чужеродными предметами, и это нарушает свободу личности, данную свыше нашим Творцом. Кроме того, это считается своего рода насильственным путем причисления человека к Церкви и Телу Христову — без его ведома или предварительного согласия.

Во время поминовения усопших по уставу Православной Церкви в проскомидии священниками вынимаются частицы из просфор за здравие или за упокоение священнослужителей церкви и зачисленных в синод членов прихода, а имена, внесенные вами в записки, поминаются обычно на просфорах, которые были вами заказаны (как правило, принято заказывать одну просфору).

Если же по благочестивому обычаю было заказано две просфоры, за здравие и за упокой, то таким действием вы не мало не погрешите, так как ввиду ее двусоставности священник вынимает из каждой кусочек как за здравие, так и за упокой, а записки стоит прежде всего писать большими разборчивыми или печатными буквами. Как правило, в записках в начале пишут имена служителей церкви, архиереи, иереи, диаконы, монашествующие.

После чего уже указываются имена близких и родных. Желательно следить за количеством имен, чтобы записки не были длинными, и не стоит писать о том, кто и как «нуждающийся», «страждущий» и т. д. Бог знает о том, кто и в чем нуждается. Подавать записки лучше заранее. Не зная полного имени христианина и того момента, что он крещен или нет, стоит воздержаться от упоминания его в записке, и желательно помянуть его в частной молитве.

Панихида

Также обычно приносят коливо или кутью из пшеницы с медом, фруктами и орехами, которая является символом всеобщего воскресения в нашей вере и в строго определенные дни включается в литургию ее освящение. Другие же продукты не рекомендуется приносить, поскольку это противоречит традиции, но их можно пожертвовать для общей трапезы следующей за поминовением в литургии.

Поминовение усопших в Великом посте

То есть 3-й и 9-й день после кончины совершаются в две субботы, близкие ко дню смерти, абсолютно в независимости от того, будут ли они 3-ми или 9-ми. Хотя в будние дни при Великом посте поминовения усопших по уставу Православной Церкви совершаются ежедневно в обычных литиях, а нарочитое поминовение может быть только в первые четыре субботы.

Поэтому поминовения усопших по уставу Православной Церкви умершему в этот пост только в эти четыре дня приурочены к третьему и девятому дню, так же в эти дни может быть совершено поминовение 40-го дня.

Сорокоустное поминовение отошедших в мир иной берет начало с Фоминой седмицы в понедельник и заканчивается спустя сорок литургий. Поминовение же усопших в будни Великого поста не представляет собой резона, так как в эти дни отсутствует полная литургия.