Запрещает ли православная церковь брак с иноверцами?

«Прочитал последний вопрос и был сильно удивлен. Оказывается, православная церковь запрещает брак с иноверцами. Как же так, ведь в посланиях апостола Павла открыто говорится, что христианин может вступать в брак с человеком другого вероисповедания, при этом он может попытаться переубедить его, а если не выходит — просто жить с ним в любви. Так кому же простой человек должен больше доверять: решению, принятому собором, или Священному Писанию?»

Назаренко Виталий

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Священное Писание требует внимательного чтения. Св. апостол Павел нигде не говорит о том, что «христианин может вступить в брак с человеком другого вероисповедания». Он только запрещает разводы.

Приведем это место: «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, — если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его» (1 Кор. 7:10-13). 

В апостольский век, когда происходило много обращений ко Христу, нередко возникали такие ситуации. Была семья языческая. Один из супругов становился христианином. Другой оставался язычником. Такие, по слову апостола, не должны разводиться.

Первоверховный апостол надеется, что плодами своей духовной жизни супруг-христианин или супруга-христианка приведет мужа или жену к истинной вере. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Кор.7:39). 

Слова «только в Господе» показывают, что св. апостол Павел разрешает вступать в брак только с истинно верующим человеком. Святые отцы Вселенских и Поместных соборов в своих определениях строго держались Священного Писания.