Кого же ведьма призвала с того света?

Первый израильский царь Саул вначале изгнал из своей страны всех ворожей и гадателей. Однако, впоследствии он отошел от Бога и решил воспользоваться услугами ведьмы, которая вызывала души умерших.

Поклялся Богом ради волшебства

Согласно 1-й Книге Царств, когда умер пророк Самуил, евреям объявили войну филистимляне (жители приморской части Израиля).
Царь Саул, опасаясь поражения, пытался вначале обратиться за помощью к Богу. Однако не получил ответа ни в сновидениях, ни от пророков, ни через урим (священный предмет, при помощи которого вопрошали Бога).

Отчаявшись, царь приказал найти женщину-волшебницу. После длительных поисков слуги обнаружили ведьму в селении Аэндор. Тогда Саул, переодевшись в обычного человека, отправился к ней вместе со своими слугами.

И сказал ей [Саул]: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне...

Во время колдовства ведьма вдруг вскрикнула от испуга: она поняла, что к ней пришел сам царь. Однако Саул ее тут же успокоил и спросил о загадочном видении.

И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? — спросил у нее [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился...

Появившийся пророк начал упрекать Саула за то, что тот посмел его потревожить. В ответ царь пожаловался на наличие опасности со стороны филистимлян и отсутствие ответа от Бога.

Разгневанный Самуил предсказал поражение Израиля и смерть самого Саула вместе с его сыновьями. Вскоре филистимляне одержали победу, убили Ионафана, Аминадава и Малхисуа (царских сыновей). А сам царь покончил собой, упав на обнаженный меч...

Споры между святыми отцами

Кто же явился по зову ведьмы? Многие Отцы Церкви считали, что душу пророка невозможно было вызвать заклинанием ведьмы. Это мнение базируется на евангельской притче о загробной участи богача и Лазаря: между грешниками и праведниками лежит огромная пропасть, из-за которой они не могут перейти друг к другу.

Как пишет Григорий Нисский, демон в глазах ведьмы преобразился в вид вызываемого, притворно говорил его голосом. С ним соглашается и Кирилл Александрийский: по его словам, было бы нелепостью и ужасным бессмыслием думать, будто душа пророка, вследствие пустого заклинания гнусной женщины, на самом деле была извлечена из назначенных ей мест.

Такого же мнения придерживаются и Феодорит Кирский, и Евстафий Антиохийский: первый вообще не верил в способности ведьмы вызвать с того света кого-либо, а второй доказывает, что явившийся был демоном (поскольку дух пророка не имел ни телесного облика, ни одежды).

Однако, другие святые отцы придерживаются иной позиции. Так, Иоанн Златоуст утверждает, что все произошло не по воле ведьмы, а по Божественному промыслу. Он, в частности, указывает на то, как языческие жрецы воспользовались Ковчегом Завета (который был на время захвачен у Израиля) и узнали о причине моровой язвы.

Еще раньше (во II веке) мученик Иустин Философ написал, что Бог чрез Сына Своего научает нас постоянно стараться быть праведными и при кончине молиться о том, чтобы души наши не подвергались подобной силе....

И, пожалуй, самым серьезным аргументом (в пользу реальной встречи души пророка с царем) является Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, в которой говорится о Самуиле:

Он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится...

С Христом или с велиаром?

Ветхозаветное законодательство в категорической форме запрещало прибегать к услугам служителей тьмы (Втор. 18:10-12):

Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего

В случае нарушения этих запретов виновникам грозила смертная казнь: Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них (Лев. 20:27).

В новозаветное время эти требования не изменились: Церковь ввела запрет на подобные сатанинские занятия. VI Вселенский Собор постановил, что за увлечение колдовством нужно наказывать шестилетней епитимией (отлучение от причастия и другие исправительные меры).

Если виновники продолжают увлекаться столь пагубными делами, то таковых святые отцы повелевают совсем извергать из Церкви, ибо какое согласие Христа с велиаром (сатаной).