4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы

В начале декабря Православная Церковь отмечает Введение во храм Пресвятой Богородицы. Это один из двунадесятых богородичных праздников. В этот день верующие вспоминают приход Иоакима и Анны с младенцем Марией в Иерусалимский храм.

Иоаким и Анна были благочестивыми супругами, жизнь посвятили служению Богу, но до глубокой старости не имели детей. По Божьей милости у них уже в преклонном возрасте родилась дочь. Благочестивые родители заповедали отдать ее на служение Богу.
По преданию, трехлетнюю Марию привели в Иерусалимский храм.

Сопровождали девочку родители, родственники и девицы, которые пели божественные песни и держали в руках зажженные свечи.
Чтобы подняться наверх, Марии надо было преодолеть 15 ступеней. По преданию, девочка, укрепляемая Духом Святым, справилась с этим.

Наверху ее ждал первосвященник Захария (отец Иоанна Предтечи). Ему была открыта воля Божья — ввести Марию в Святая Святых, куда был воспрещен вход не то что женщинам, а и всем людям, кроме первосвященников (да и то, тем полагалось только один раз в год). Выражаясь современным языком, все были в шоке.

Но на Марии исполнялась воля Творца. Это вхождение и пребывание в Святая Святых символизировало то, что откроется с годами. Сегодня, в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, маленькая Мария вошла в Иерусалимский храм. Там она и будет пребывать до 15 лет.

Спустя годы Она сама станет храмом, в который войдет Христос, чтобы явиться миру. В кондаке праздника Пресвятая Богородица так и названа — чистейший храм Спасителя.

Поскольку часто возникают вопросы от протестантов — разве в Библии говорится об этой истории? — надо сразу прояснить. О Введении во храм Пресвятой Богородицы мы узнаем из Церковного Предания:

1. История Иакова о рождении Марии, или Протоевангелие Иакова (II век);
2. Евангелие Псевдо-Матфея (латинская версия детства Богородицы и Иисуса, сложившаяся к IX-X векам, основанная на источнике, указанном выше, и на Евангелии от Фомы).

О самом празднике уже известно с первых веков христианства. Например, равноапостольная императрица Елена, жившая в III-начале IV вв., построила Введенский храм. Также в IV веке о празднике свидетельствуют труды святителя Григория Нисского.

Через пять веков этот праздник обрел всеобщую известность. Также этот сюжет запечатлен в иконографии. На иконе Введения во храм Пресвятой Богородицы изображен Иерусалимский храм, Иоаким и Анна, у них за спиной — девицы со свечами. По центру сама Мария — хоть и совсем крохотная, но в облачении, как взрослая. Родители передают Ее первосвященнику Захарии.

Еще интересно: в правом верхнем углу изображается Пресвятая Богородица уже в Храме, а Архангел Гавриил приносит Ей хлеб. Именно он через года принесет благую весть о том, что через Нее в мир придет Спаситель.