Литургия оглашенных — религиозный рудимент?

Когда люди только приходят в храм, текст богослужений для них кажется совсем непонятным. «Елицы оглашенные, изыдите», — дает возглас священник. Кого он имеет в виду? Куда идти? Откуда вообще появилось такое название? Ответы на эти вопросы нужно искать в истории древней Церкви.

Кандидаты в члены Церкви присутствовали только на литургии оглашенных

Оглашенными называли тех людей, которые изъявляли желание быть христианами и креститься. Для этого надо было пройти соответствующую подготовку. Невозможно было стать членом Церкви, не изучив само вероучение и не приняв его. Как это действовало?

Сначала человек, обычно язычник, приходил к пониманию того, что он хочет стать христианином. Об этом надо было уведомить епископа (обычно какой-то благочестивый и верующий человек вместе с изъявившим желание вместе подходили к главе Церкви).

После этого епископ оглашал (вот откуда название) имя желавшего креститься всей общине. Но перед тем, как прийти к Таинству, человек тщательно готовился — изучал христианское учение. Он посещал богослужения, но мог присутствовать только на литургии оглашенных.

Таких людей — потенциальных кандидатов на крещение — еще называли катехуменами. Многим знакомо слово «катехизация», обозначающее процесс изучения основ вероучения Церкви.

Сначала учись, а потом крестись

Этот процесс длился годами (приблизительно три), обычно оглашенных разделяли на две категории:

1. представляют начальный уровень;
2. люди с более высоким уровнем понимания.

Первые могли присутствовать на Литургии (стояли только в притворе) во время чтения Священного Писания, а после этого должны были покидать храм.

Вторые могли стоять во время богослужения до начала так называемой Литургии верных (перед ней была литургия оглашенных). На словах «Елицы оглашенные, изыдите» катехумены покидали храм, а присутствующие (верные) молились, чтобы Господь «просветил их словом истины», «открыл Евангелие правды», присоединил их к Соборной Церкви и даровал им Свою благодать.

Катехумены не могли также принимать участие в Таинствах Церкви, потому что еще не были ее членами. Неслучайным является и то, что они стояли именно в притворе, а не в самом храме: они как бы только входили в Церковь.

Если изучавший христианское вероучение преуспевал и очень быстро понимал многие вещи, то это не могли не заметить преподаватели. Через некоторый промежуток времени был экзамен, который подводил итоги. Иногда кандидату на крещение разрешали креститься раньше, кому-то надо было выделить дополнительное время — словом, все зависело от уровня осознанности.

Кричать как оглашенный?

Когда катехумен узнавал о том, что его будут крестить, то очень экспрессивно реагировал. Вот представьте себе, вы однажды узнали, что после смерти вас ждет вечная жизнь. Для одних — вечные муки в аду. А для других — вечное блаженство в раю. Но чтобы попасть к первым, мало просто быть хорошим человеком.

Надо стать членом Церкви. Как? Вход только один — через Таинство крещения и жизнь по Евангелию. Поэтому человек стремится к этому, учится... Потом наступает тот долгожданный день. Как здесь не радоваться? Как не проявлять эмоции? Наверное, отсюда и пошло современное выражение «кричать как оглашенный» (в значении «безумный», «шумный»).

Разделение на литургию оглашенных и верных — религиозный рудимент?

Сегодня такая традиция прервалась. Крестят обычно в младенчестве, поэтому вместо ребенка ответственность за все берут его родители. Это они обещают Богу, что будут воспитывать своего ребенка в христианской вере и показывать собственный пример.

Конечно, есть и таковые, что еще и в сознательном возрасте не приняли крещения. Но как можно в городском многотысячном храме отследить тех, кто не принадлежит к Церкви? Да и можно ли назвать их оглашенными в значении тех, кто захотел стать христианином и прошел трехгодичное обучение основам православного учения? К сожалению, мы выходим в плоскость еще одной проблемы.

Даже если возродить институт катехуменов, то кто их сегодня будет обучать? Воскресных школ для взрослых практически не существует, а одна из основных проблем православия — отсутствие качественной катехизации. Конечно, такие примеры есть, при некоторых храмах проводят соответствующие беседы перед принятием крещения. Но сама традиция, существовавшая в Церкви раньше, как минимум, значительно упростилась.

Поэтому во время возгласов «Елицы оглашенные, изыдите» приходится вспоминать о том, как было раньше, и молиться Богу за всех, кто пока еще не крестился или отпал от Церкви — будь то наши родственники, друзья или даже незнакомые люди. Смысл же самой литургии оглашенных теперь не имеет былой целостности с историческим контекстом.