Что такое апостольский Символ веры

Апостольский Символ веры – древнейшее собрание догматов христианской церкви. По легенде, он был составлен самими апостолами. Когда они собрались идти на проповедь, то решили исключить возможные разногласия и договориться о единстве своего учения. Одна из версий этой истории напоминает сцену из Евангелия от Иоанна 20:29. Она рассказывает, как каждый из двенадцати, воспламенённый Святым Духом, сделал личный вклад в исповедание веры:

Пётр сказал: «Верую в Бога Отца Всемогущего… Творца неба и земли»... Андрей сказал: «и в Иисуса Христа, Его Сына… Господа нашего»… Иаков сказал: «Который был зачат Святым Духом… рожден Девой Марией»… Иоанн сказал: «страдал при Понтии Пилате… был распят, умер и погребен»… Фома сказал: «сошел в ад… в третий день воскрес из мертвых»… Иаков сказал: «восшел на небеса… восседает одесную Бога Отца Всемогущего»… Филипп сказал: «оттуда придет судить живых и мертвых»… Варфоломей сказал: «Верую в Святого Духа»… Матфей сказал: «святую Вселенскую Церковь… общение святых»… Симон сказал: «прощение грехов»… Фаддей сказал: «воскресение тела»… Матфий сказал: «жизнь вечную».

Это предание было очень популярно в средневековой Европе, но никаких реальных доказательств под собой не имеет. 

Апостольский Символ веры

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли.

И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рожден Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен, сошел в ад, в третий день воскрес из мертвых, восшел на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придет судить живых и мертвых.

Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.

Происхождение

Церковная история не дает нам доказательств того, что апостолы составили единый Символ веры. Скорее всего, каждый из апостолов передавал своим ученикам догматы христианства в произвольной форме, составленной применительно к потребностям места их проповеди. Апостол Павел пишет: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем апостолам» (1 Кор. 15:3—7). Таким образом, справедливо предположить, что в апостольские времена существовало несколько апостольских символов веры.

Тот Символ веры, который мы сегодня знаем как апостольский, не был непосредственно написан первыми учениками Христа. Однако он, безусловно, является одним из древнейших символов. Скорее всего он составлен во II веке и его основой стал катехизис, применяемый при крещении взрослых. С первых веков христианства он использовался Римской церковью в Таинстве Крещения, поэтому восходит к староримскому Символу веры. Эта форма была зафиксирована впервые в VI веке в записи Цезария Арльского. Этот Символ веры, скорее всего, был сформулирован в противовес докетизму и другим аналогичным идеям. Что же роднит его с апостолами? То, что он содержит в себе элементы, восходящие к апостольской проповеди.

Место в богослужебной практике

Текст апостольского Символа всегда был широко распространён в Западной церкви и используется ныне в богослужении Римско-католической, Англиканской и некоторых иных протестантских, а также православных церквей западного обряда. Также он входит в состав молитвы розария.