Нужно ли уделять время познанию самого себя

Познание самого себя требует правильного понимания собственного «я», что такое хорошо и что такое плохо. Обычно люди думают, что все то, что им приятно в жизни, что им нравится в себе – это и есть «я». Неприятное, уродливое, отталкивающее, создающее недоговоренность и недомолвки с окружающими – это что-то не исходящее от нас, а произошедшее по непонятным причинам, не зависящим от человека.

Люди часто ищут причины неприятностей не в себе, они сетуют на окружающий мир, на сложившиеся обстоятельства, на что угодно, но только не на себя. На самом деле жизненные обстоятельства не мешают нам, а открывают в нас то, что есть на самом деле.

Познание самого себя предполагает правильный труд. Что это значит? Это значит, что надо обращаться с вопросами к духовному отцу, который подскажет, как воспринимать то, что происходит в жизни.

Иногда Бог нам посылает людей, с которыми мы не можем найти общего языка, они раздражают нас, заставляют нервничать и гневаться.

В таких ситуациях нам кажется, что плохие люди портят нам нервы, но на самом деле люди не плохие – это наши отрицательные качества проявляются в присутствии определенных людей. Даже во время исповеди кающиеся обычно быстро перечисляют свои грехи, а потом очень долго рассказывают о том, что они не виноваты на самом деле в них, что кто-то другой вынудил их согрешить, перекладывая вину на других.

Познание самого себя должно начинаться с понимания ответственности за то, что мы совершаем, и как реагируем на внешний мир. Нужно набраться мужества и посмотреть на себя такого, какой существует на самом деле, без прикрас, не оправдываясь, не ища кого-то, кто может оказаться виновным в наших грехах.

Для того, чтобы познать себя и совершать постоянную работу над собой, необходимо понимать, что мы хотим видеть в себе и к чему стремимся. Жизнь христианина построена на постоянном самоанализе. Соблюдение заповедей, изучение жизни святых людей дают полное представление о том, какими мы должны быть.

Познание самого себя должно происходить бесстрастно. Не следует впадать в крайности – переживать уныние из-за осознания своей греховности; в то же время не стоит слишком преувеличивать свои достоинства, так как все то, что в нас есть хорошего – попущение Бога.

Войти в искушение просто, просто разрушить в себе все доброе, возгордившись. Наш первоначальный образ – это Любовь. Все, что мы имеем дурного в своем характере, будет покрыто и не зачтено, если в своей жизни мы будем руководствоваться любовью.