Как правильно исповедоваться?

Принято считать, что исповедь требует вдумчивости, а не формального подхода. Однако наш священник меня очень удивил. Когда я после череды стандартных исповедей, не приносивших облегчения, наконец-то ответственно подошла к данному вопросу, написала все на листик и зачитала, священник совершенно неожиданно сказал, что это пустое многоглаголание, что Бог все видит и знает, что надо говорить кратко и по существу. В общем, что это была исповедь не для Бога, а для себя. Признаюсь, у меня остался неприятный осадок. Зачем тогда вообще  ходить на исповедь к священнику - можно ведь и дома покаяться?! Я всегда думала, что главное на исповеди - заглянуть себе в душу, а оказывается, главное - не напрячь священника многоглаголанием. Почему так? Выходит, надо продолжать излагать стандартный набор грехов?

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Татьяна!

Исповедь действительно должна быть вдумчивой. Но вдумчивая - не означает длинная. Чаще всего исповедь затягивается по нескольким причинам. Во-первых, объясняя священнику подробно все обстоятельства, при которых был совершен грех, человек заодно пытается и себя оправдать. Бывает, человек не кается, а просто пересказывает какой-то эпизод из своей жизни. Например, кто-то кого-то обидел. На исповеди нужно так и сказать: каюсь, грешен, обидел человека. А не рассказывать, что такой-то человек сказал мне то-то, а я ему ответил так-то, и он обиделся, но я совсем не хотел этого, а хотел как лучше, потому что…. Ну, и так далее. Вот так каяться совершенно неправильно.

Нужно помнить, что исповедь – это важная часть покаяния, но покаяние не должно сводиться только к исповеди. Сначала, действительно, нужно подумать, понять, в чем мы согрешили, помолиться, покаяться перед Богом, затем нужно попросить прощения у тех, перед кем мы согрешили, примириться с ними и постараться, по возможности, исправить совершенное нами  или твердо решить, как в дальнейшем мы будем поступать в подобных ситуациях. И вот тогда уже идти на исповедь.

Во-вторых, исповедь бывает длинной, потому что она не вдумчивая. Человек перечисляет огромное множество мелких, повседневных грехов, но за этим перечислением теряет собственно покаяние – главным становится все назвать, ничего не пропустить, все перечислить. Конечно, можно записать грехи на бумажку. Но очень мудро осказал один из священников, что если у меня где-то болит – я сразу на это доктору смогу указать. Так и на исповеди должно быть: если я в чем-то искренне каюсь, то мне не нужно зачитывать это по бумажке - этот грех для меня так болезненен, что забыть о нем я просто не смогу.

В-третьих, иногда у нас исповедь превращается в «разговор по душам» со священником, и это тоже неправильно. Нужно разграничивать очень четко: вот сейчас я исповедуюсь, а вот сейчас я хочу священника о чем-то спросить, попросить совета, и т.п.

И дело тут не в том, чтобы не утомить священника многоглаголанием, а в том, чтобы мы учились правильно каяться.

В вашей же ситуации я бы посоветовал следующее. Во-первых, не обижаться на священника. Если вы исповедуетесь у этого священника давно и регулярно, то можно просто побеседовать с ним, рассказав о вашем смущении. Во-вторых, если вы хотите подробно исповедоваться, то следует для этого выбрать время, удобное и для вас, и для священника. Потому что если исповедоваться утром, во время Литургии, да еще в воскресный день или в день праздника, когда в храме много народу, то нужно понимать, что священник может уделить от силы 2-3 минуты каждому исповедующемуся, чтобы все желающие могли исповедоваться и причаститься, и чтобы служба не растянуласьдо бесконечности из-за исповеди. В-третьих, я бы советовал вам прочитать или послушать беседы об исповеди, например, митрополита Антония Сурожского, которые наш сайт предлагает среди других материалов для ежедневного чтения.

Возможно, вы найдете в этих беседах ответы на свои вопросы.

Помощи Вам Божией!