Аварийные службы
Автомототранспорт
Бизнес
Для потребителя
Дом и семья
Животные и растения
Здоровье и медицина
Интересные сайты
Интернет
Компьютеры
Культура и искусство
Наука
Непознанное
Новости, СМИ
Образование
Общество и государство
Промышленность
Психология
Работа и трудоустройство
Развлечения
Религия
Рестораны, кафе, ТРЦ
Родители и дети
Сельское хозяйство
Спорт
Справки и информация
Строительство и ремонт
Телефония и связь
Торговля
Туризм, путешествия, отдых
Услуги
Финансы
Хобби, рукоделие
X
Одна из первых утренних молитв обращена к третьему Лицу Святой Троицы. Каковы Его свойства? Почему эта молитва стоит в начале молитвенного правила? Почему Его следует призывать в свою душу? И почему в молитве Святому Духу мы сначала перечисляем Его свойства?
Молитва «Царю Небесный» — краткое название молитвы, обращенной к Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Она частично составлена из слов, сказанных Самим Христом. В ней мы сначала исповедуем свою веру, а затем обращаемся с просьбой о самом важном — об очищении и спасении наших душ.
Одна из главных, единственных в своем роде особенностей Евангелия, — это короткие рассказы-притчи, которыми пользуется Христос в своем учении, в общении с народом. Поразительно же в этих притчах то, что, сказанные почти две тысячи лет тому назад, они остаются актуальными, бьют сегодня в ту же цель.
Эта притча ставит нас перед лицом человеческого и Божиего суда. Фарисей входит в храм и встает перед Богом. Он уверен, что имеет на это право: ведь его поведение до мелочей соответствует закону, который Сам Бог дал Своему народу. Фарисей полностью во власти формального ветхозаветного видения вещей; в понятиях этого Завета исполнение закона может сделать человека праведным.
Весь этот мир, мирская жизнь находится в постоянном борении. Враг нападает, искушает, а Господь помогает, и люди шествуют по пути спасения. Но движение по этому пути требует, прежде всего, смирения и покаяния. Без этого здесь невозможно спастись.
Испрашивая у Господа тех или иных благ, человек не может не сокрушаться о своих грехах, которые составляют главнейшее препятствие к получению Божией милости. Отсюда берет свое начало покаянная молитва.
Неделя мытаря и фарисея (греч. Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου) — первое из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в православных церквах, начало богослужений с использованием Постной Триоди.
Иудеи, первыми услышавшие проповедь Христа, были такими же людьми, как и мы с вами. Их одолевали те же страсти, те же пороки, что и современных людей. Поэтому слова Христа были актуальны тогда, актуальны они и сегодня. Однако наше общество, глубоко впитавшее в себя христианские идеалы, проще понимает слова Спасителя.
Притча о мытаре и фарисее, несмотря на то что была написана в других исторических реалиях и в другом культурном пространстве, не утратила своей актуальности по сей день. Молитва, произнесенная мытарем, – образец покаяния и смирения, на которую указал сам Христос.
Мы не знаем, кем был на самом деле мытарь из притчи Христовой, кто подарил миру молитву мытаря. Существовал он на самом деле или был художественным примером, который использовал Спаситель, чтобы донести свою мысль до учеников? Евангелие дает нам два возможных прообраза этого человека.
«Если ЛЮБОВЬ есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем...»
Григорий Палама: «...Есть такие люди, которые, приходя в священную церковь, однако, не восходят, но, правильнее будет сказать, понижают…»
Филарет, митрополит Московский: «В чистом единении веры и любви еще на земле должна образоваться способность к высочайшему соединению с Богом и святыми на Небе...»
Святитель Григорий Богослов: «Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос...»
«Одно не пойму. За что мне все это? Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть не святым сделали… А какой я святой?..»
«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Святитель Феофан Затворник Вышенский: «Мы все и по назначению своему должны быть храмами… Миряне, суетясь, забывают сие или заглушают в себе, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение...»
«Себя считай хуже, немощнее всех в духовном отношении и себя презирай за грехи — это благочестиво, а к другим снисходи, других уважай и люби, несмотря на грехи, ради Бога, повелевшего всех почитать...»
Протопресвитер Николай Афанасьев: «Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды…»
«Хочешь знать тайну беззакония? Не любите, да не любимы будете…»
