Предлагаем Вам начать знакомство с рубрикой с этой статьи
Читать дальше
1620
0комментариев
0
0
+
Читать дальше
1694
0комментариев
0
0
+
Читать дальше
38
7
1
+
Читать дальше
16
1
0
+
Международные события свидетельствуют о том, что мир оказался перед угрозой новой войны. Почему страны воюют между собой? В чем главная причина всех вооруженных конфликтов? Правильные ответы на такие вопросы можно получить только с позиций Библии.
Существует ли критерий, в данном случае — христианский, по которому можно было бы судить, когда война является справедливой, а когда — нет? И может ли вообще война быть справедливой? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала необходимо выяснить, что делает убийство злом.
Архимандрит Алипий (Светличный), иеромонах Мелхиседек (Гордиенко), Владислав Дятлов. В ночь с 21 на 22 января 2014 года они сочли своим христианским долгом быть «на нейтральной полосе» на Грушевского... Что считают личным христианским долгом сегодня «миротворцы времен Майдана»?
Многосторонняя патриотическая деятельность духовенства, а также судьба в военное время русских монастырей и храмов придали войне 1812 года тот особый колорит, благодаря которому она вошла в историческую память нашего народа как война православная.
Конечно, участвуя в войне, человек может грешить, и сильно грешить. Это бывает тогда, когда он вкладывает в свое участие в войне чувство личной ненависти и мести или же тщеславия и горделивых личных стремлений. И наоборот — чем меньше мысли о себе и больше готовности положить голову свою за других, тем ближе к мученическому венцу — таков воин-христианин.
Как перед сражением воин молится Богу: «Прими оружие и щит…», так и Церковь, благословляя оружие, молится, чтобы меч навсегда остался в ножнах, но если уж он используется, то только для защиты от агрессора и никогда для нападения.
«Статистически выражаясь, религия играет незначительную роль в возникновении вспышек насилия в странах. Миролюбивые государства не обязательно являются нерелигиозными, а немиролюбивые – не обязательно высокорелигиозными», — говорится в докладе, подготовленном Фондом Веры Тони Блэра.
Оправдать войну можно, лишь приведя такие аргументы, с которыми противник обязан был бы cогласиться. Конечно, фактически, то есть психологически, нет надежды добиться общего признания для какого-либо оправдания войны.
Судьба нашего отечества самым непосредственным образом зависела и зависит от нравственного состояния народа. За преступления против Закона Божия неминуемо грядет наказание, за покаяние и молитвы — помилование и новый расцвет.
И в Священном Писании, и у святых отцов Церкви можно найти исчерпывающие ответы на основные вопросы, связанные с духовными проблемами современной армии. И ответы эти могут служить руководством для православных людей, так или иначе связанных с воинским служением.
«Если ЛЮБОВЬ есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем...»
Григорий Палама: «...Есть такие люди, которые, приходя в священную церковь, однако, не восходят, но, правильнее будет сказать, понижают…»
Филарет, митрополит Московский: «В чистом единении веры и любви еще на земле должна образоваться способность к высочайшему соединению с Богом и святыми на Небе...»
Святитель Григорий Богослов: «Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос...»
«Одно не пойму. За что мне все это? Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть не святым сделали… А какой я святой?..»
«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Святитель Феофан Затворник Вышенский: «Мы все и по назначению своему должны быть храмами… Миряне, суетясь, забывают сие или заглушают в себе, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение...»
«Себя считай хуже, немощнее всех в духовном отношении и себя презирай за грехи — это благочестиво, а к другим снисходи, других уважай и люби, несмотря на грехи, ради Бога, повелевшего всех почитать...»
Протопресвитер Николай Афанасьев: «Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды…»
«Хочешь знать тайну беззакония? Не любите, да не любимы будете…»
