Аварийные службы
Автомототранспорт
Бизнес
Для потребителя
Дом и семья
Животные и растения
Здоровье и медицина
Интересные сайты
Интернет
Компьютеры
Культура и искусство
Наука
Непознанное
Новости, СМИ
Образование
Общество и государство
Промышленность
Психология
Работа и трудоустройство
Развлечения
Религия
Рестораны, кафе, ТРЦ
Родители и дети
Сельское хозяйство
Спорт
Справки и информация
Строительство и ремонт
Телефония и связь
Торговля
Туризм, путешествия, отдых
Услуги
Финансы
Хобби, рукоделие
X
От своих родителей или родственников человек наследует не только черты лица и характера. К сожалению, нам передаются болезни и греховные наклонности близких — родовой грех. Но как понимать это понятие? Правда ли, что дети несут наказание за грехи отца и матери? Существует ли родовое проклятие?
В Основах социaльной концепции Русской прaвослaвной церкви есть раздел, посвященный проблемам биоэтики. В нем, помимо всего прочего, сказано и об отношении РПЦ к врачеванию наследственных болезней — генной терапии.
Священник Александр Дьяченко в своем рассказе «В круге света» с горечью пишет о том, что многие православные стремятся «подменить подлинное покаянное чувство каким-нибудь внешним ритуальным действием», своего рода индульгенцией. В публикуемом отрывке из этого рассказа он, в частности, развенчивает инструкцию «по спасению и преодолению родового греха».
Вопрос семейного (родового) бессознательного интересует меня как психолога, активно работающего с этой сферой, и по этой причине я предлагаю вам рассмотреть различные подходы школ зарубежной и отечественной психологии к феномену семейного бессознательного.
Самые интересные рефераты, конечно, в медицинских вузах: там людям пишут о людях – и любопытно, и полезно. Простодушный очень хотел написать нечто значительное, поэтому тщательно выбирал тему, так чтобы было «много изюма».
Что интересует всех и в чем участвуют все – это род, продолжение рода, и раз каждый из нас уже имеет свою родословную – значит, это важно.
На протяжении последнего десятилетия в православной среде распространяется литература, в которой каждый православный христианин побуждается к покаянию в грехе цареубийства, перечисляются даже конкретные грехи против царской власти. С 2004 года некоторые сторонники такого «покаяния» стали открыто провозглашать необходимость каждому жителю России пройти особый «чин покаяния в грехе цареубийства».
Действие закона духовной наследственности можно видеть в том, что последствия родительских грехов так или иначе сказываются на детях. Это, на наш взгляд, является, в первую очередь, результатом того, что дети получают от родителей только такой потенциал духовных энергий (т. е. общее среднее его значение в едином организме, состоящем из двух супругов), каким он был у родителей к моменту зачатия младенца.
Отвечая на вопрос, болеют ли дети из-за грехов родителей, иеромонах Иов (Гумеров) приводит цитаты из Библии и, опираясь на них, говорит, что в самом деле духовно-нравственные болезни могут передаваться от одного поколения к другому.
Однако он подчеркивает, что не существует фатальной зависимости от грехов предков. Какое бы «проклятье» ни довлело над родом, каждый имеет шанс на спасение, каждому Господь протягивает руку помощи. Но от воли человека зависит, воспользуется ли он этим шансом.
На Православном форуме Украины священник отвечает на вопрос о том, как очиститься от родовых грехов. При этом он развенчивает бытующие даже среди православных кармические суеверия на сей счет, предостерегая от перекладывания собственной вины на предков.
В статье, опубликованной на сайте Пестяковского благочиния Кинешемской епархии РПЦ, приводятся примеры того, как потомки расплачиваются за грехи предков. Для избавления от негативных последствий родовых грехов предлагается читать Псалтирь по усопшим родственникам по чину, составленному митрополитом Петром (Могилой). Он говорил, что после 20 прочтений Псалтири с молитвами за усопших Бог не только может простить грехи родственников, но и освободить молящихся от наследственных проблем.
«Если ЛЮБОВЬ есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем...»
Григорий Палама: «...Есть такие люди, которые, приходя в священную церковь, однако, не восходят, но, правильнее будет сказать, понижают…»
Филарет, митрополит Московский: «В чистом единении веры и любви еще на земле должна образоваться способность к высочайшему соединению с Богом и святыми на Небе...»
Святитель Григорий Богослов: «Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос...»
«Одно не пойму. За что мне все это? Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть не святым сделали… А какой я святой?..»
«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Святитель Феофан Затворник Вышенский: «Мы все и по назначению своему должны быть храмами… Миряне, суетясь, забывают сие или заглушают в себе, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение...»
«Себя считай хуже, немощнее всех в духовном отношении и себя презирай за грехи — это благочестиво, а к другим снисходи, других уважай и люби, несмотря на грехи, ради Бога, повелевшего всех почитать...»
Протопресвитер Николай Афанасьев: «Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды…»
«Хочешь знать тайну беззакония? Не любите, да не любимы будете…»
