Первые стадии смирения

Смирение — это та добродетель, которая возвышает наш дух и помогает приблизить ум к Богу. Это чудесное качество можно противопоставить гордыне. Ведь гордый человек ничего и никого не видит, кроме себя, своих чувств, амбиций, талантов, достижений. Ему кажется, что всего, что у него есть хорошего в жизни, он достиг сам. Но это неверно.

На первой стадии смирения человек начинает понимать, кто на самом деле дает ему в этой жизни блага. Я думаю, каждому из нас известно выражение «Чем выше взлетаешь, тем ниже падаешь».

Оно как раз очень хорошо отображает смысл нашей постоянной зависимости от Бога. То есть, имея свободную волю, дарованную нам от Всевышнего, мы должны помнить, что ничего в нашей жизни не случится без Его воли или попущения.

Об этом всегда надо помнить для того, чтобы однажды не вообразить себя полным хозяином своей жизни. Однако надо помнить о том, что и смирение может иметь разные стороны и носить фальшивый характер. Мы сейчас говорим о той стадии смирения, которая по большому счету ничего общего с ним не имеет. Как это?

Если говорить о воцерковленных людях, постоянно стремящихся к спасению своей души, то на их пути заложено множество терний, то есть искушений, которые надо вовремя разглядеть, чтобы не согрешить.

Совершая первые шаги на пути духовной жизни, мы учимся новым добродетелям и часто не видим, какая бездна разверзается под нашими ногами. Например, человек научился поститься, превозмогает себя и видит, что может держать пост.

В этот же момент он начинает сравнивать себя с другими, хвастаться своим достижением, осуждать ближних за то, что они не умеют делать так, как он. Так вот, смирения в таком поведении не существует, а, наоборот, здесь виден явный его антипод — гордыня.

Ситуация, которую мы описали выше, не подходит ни к одной из стадий смирения. Это ложная уверенность в собственном духовном превосходстве над остальными.

Не обманывайтесь в жизни, опираясь на внешние проявления. Не всякий, кто ходит с постным лицом, является смиренным и богоугодным. Случается такое, что человек импульсивный и порывистый может оказаться более смиренным. Почему, спросите вы. Потому что глубже и искреннее кается перед Богом в своих грехах.

Есть такая притча, которая показывает, как обманчивы внешние проявления, и что не стоит по ним делать вывод о человеке. У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: «Сын! Пойди сегодня поработать в винограднике моем». Но сын сказал в ответ: Не хочу, — а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, отец сказал то же. Этот сказал в ответ: Иду, государь, — и не пошел. Который из двух, спрашивает потом Иисус, исполнил волю отца?

Итак, проходя стадии смирения, заглядывайте чаще в свою душу и спрашивайте себя — что же на самом деле находится в ее глубине?