Содержание
- Что такое вера?
- Почему вера без дел мертва?
- Как обрести истинную веру?
- Как обрести веру — советы святых
- Как обрести веру — советы священника
- Верую, Господи! Помоги моему неверию…
- О вере и неверии
- Что такое вера
- Как возвратить веру в Бога?
- Вера и неверие: тайна обращения человека к Богу
- Какой должна быть христианская вера в Бога
- Укрепление в вере тремя способами
- Православная вера. Чем она особенна?
- Между верой и атеизмом
- Вера должна быть твердой и нелицемерной — цитаты святых
- Высказывания о вере
- Дополнительные источники по теме
Предлагаем Вам начать знакомство с рубрикой с этой статьи
Андрей Кураев о вере и неверии
Священник и неверующий журналист: вера и атеизм
Вера без дел мертва — пишет в соборном послании апостол Иаков. В этих четырех словах отображается суть христианской жизни — верить в Бога и доверять Ему свою жизнь. Человек не может существовать, не проявляя себя в делах.
О том, существует ли Бог, можно рассуждать долго. Мнений по этому поводу множество, но каждый понимает их по-разному. Традиционным ответом на этот вопрос является объяснение явлений природы как событий, подчиненных разуму Творца.
В нашей статье мы будем говорить о вере в Бога и как надо верить. Господь Иисус Христос – это Спаситель, который в человеческом облике пришел в мир. Это произошло по воле Бога как возможность спастись и попасть в Царство Небесное человеку.
Учения и заветы разных религиозных доктрин первостепенны по сравнению с теми, кто их основал. Это кажется само собой разумеющимся. Но исключением является православная вера. Почему же в православии — наоборот? Неужели нравственное учение христианства менее важно, чем личность Самого Христа?
Протоиерей Димитрий Смирнов описывает, как происходит укрепление в вере. По его словам, для этого христианская аскетика выработала три эффективных способа: регулярное чтение Священного Писания и размышление о прочитанном, сердечная молитва к Богу и каждодневное совершение добрых дел.
Человек сможет лишь тогда по-настоящему полюбить Бога, когда научится искренне любить всех окружающих его людей, в том числе и врагов. Для этого за них нужно постоянно молиться, их нужно прощать. А главное качество христианской любви — это жертвенность.
Если в человеке не произойдет внутренний переворот, переоценка ценностей, а точнее, если не произойдет пробуждение его души, ее перерождение, верующим он не станет ни при каких обстоятельствах. Почему же далеко не у всех людей совершается подобное душевное прозрение?
В знаменитом романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» приведен разговор маловерной помещицы со старцем Зосимой, прототипом которого был преподобный Амвросий Оптинский. Она вопрошает, как можно возвратить утраченную веру в Бога? И старец подсказывает ей такой способ...
Безбожие – это научное недоразумение, это отказ от исследования реальности, это так же ненаучно, как сказать: для меня музыка не существует, и поэтому ее нет... Нельзя так ставить вопрос неверующему, потому что, конечно, существует слишком богатый материал, чтобы аргументировать. Но в сущности безбожие – это нежелание принять свидетельство хотя бы истории.
«Если ЛЮБОВЬ есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем...»
Григорий Палама: «...Есть такие люди, которые, приходя в священную церковь, однако, не восходят, но, правильнее будет сказать, понижают…»
Филарет, митрополит Московский: «В чистом единении веры и любви еще на земле должна образоваться способность к высочайшему соединению с Богом и святыми на Небе...»
Святитель Григорий Богослов: «Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос...»
«Одно не пойму. За что мне все это? Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть не святым сделали… А какой я святой?..»
«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Святитель Феофан Затворник Вышенский: «Мы все и по назначению своему должны быть храмами… Миряне, суетясь, забывают сие или заглушают в себе, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение...»
«Себя считай хуже, немощнее всех в духовном отношении и себя презирай за грехи — это благочестиво, а к другим снисходи, других уважай и люби, несмотря на грехи, ради Бога, повелевшего всех почитать...»
Протопресвитер Николай Афанасьев: «Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды…»
«Хочешь знать тайну беззакония? Не любите, да не любимы будете…»
